1366 · ص348 · ج2
الموحدة من {رَبِّ} في الوصل.
والباقون بكسرها.
قوله تعالى: {عَلَى مَا تَصِفُونَ} [١١٢] رُوِيَ عن عاصم، وعن ابن ذكوان - بخلاف عنهما - بالياء التحتية؛ فرواه الصُّوريُّ، عن ابن ذكوان بالغيب؛ وكذا رواه الثعلبيُّ، عن "المفضل"، عن عاصم ١.
ورواه الأخفش، عن ابن ذكوان: بالخطاب ٢.
والباقون بالتاء الفوقية، بلا خلاف.
* * *
= القراءات ٢/ ١٦٠).
١ ما ذكره المؤلف عن عاصم لا يقرأ به من طريقه؛ لأن رواية المفضل عن عاصم لا تقرأ له من طريقها؛ فالمعروف عن عاصم روايتا شعبة وحفص فقط.
٢ اختلف عن ابن ذكوان في قوله {يصفون} فروى الصوري عنه الغيب، قال ابن الجزري:
وخلف غيب يصفون (مـ) ـن وعا
(شرح طيبة النشر ٥/ ٦٢، النشر ٢/ ٣٢٥).