← المكتبة ▭▭ 2 pages
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار
أبو حفص النشار التجويد والقراءات 938 هـ
A− A+
102 · ص30 · ج4
قوله تعالى: {وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [١٧] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة فيهما، وعن نافع الفتح وبين اللفظين ١، وقرأ أبو عمرو: "وتَقْويهم" بالإمالة بين بين، والباقون بالفتح فيهما، وأبو عمرو معهم في"آتيهم". قوله تعالى: {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} [١٨] قرأ أبو عمرو، وهشام، وحمزة، والكسائي، وخلف: بإدغام دال "قَدْ" في الجيم ٢، والباقون بالإظهار. وأمال الألف بعد الجيم: حمزة، وابن ذكوان، وخلف ٣، والباقون بالفتح. وقرأ قالون، وأبو عمرو، والبزي بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر، وقرأ ورش، وقنبل، وأبو جعفر، ورويس: بتسهيل الهمزة الثانية، وعن ورش، وقنبل -أيضًا- إبدال الثانية حرف مد، والباقون بتحقيقها. قوله تعالى: {فَأَنَّى لَهُمْ} [١٨] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة. وعن نافع ٤، وأبي عمرو: الفتح وبين اللفظين، والباقون بالفتح. قوله تعالى: {ذِكْرَاهُمْ} [١٨] قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة ٥، وقرأ ورش بين بين ٦. وعن قالون الفتح بين اللفظين ٧، والباقون بالفتح.
١ هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه. ٢ علة من أدغم الدال هي المؤاخاة التي بينهما وذلك أنهما من حروف الفم، وأنهما مجهوران وأنهما شديدان فحسن الإدغام لهذا الاشتراك (الكشف عن وجوه القراءات ١/ ١٤٤، وشرح طيبة النشر ٣/ ٨). ٣ اختلف عن هشام في إمالتها أيضًا فقد قال ابن الجزري في النشر ٢/ ٦٠: واختلف عن هشام في {شَآءَ} و {جَآءَ} و {وَزَادَهُ} و {خَابَ} في طه: ٦١، فأمالها الداجوني وفتحها الحلواني. ٤ هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه. ٥ من رواية الدوري فقط. قال ابن الجزري في باب الفتح والإمالة: وأني ويلتي يا حسرتي الخف طوى ٦ هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه، قال ابن الجزري: وقلل الرا ورؤوس الآي (جـ) ف … وما به ها غير ذي الرا يختلف مع ذات ياء مع أراكهمو ورد ٧ ما ذكره المؤلف عن قالون من أن له الإمالة بين اللفظين غير صحيح ولا يقرأ به، والمعروف والمأخوذ عن=
→ prev 102 / 1622 next ←