بذكورهم ^١ إلا أن يكونوا قبيلة فيدخل فيه النساء ^٢ دون أولادهن من غيرهم ^٣، والقرابة وأهل

---

^١ (اختص بذكورهم) عند الجمهور، وبه قال الشافعي وأصحاب الرأي لأن لفظ البنين وضع لذلك حقيقة لقوله تعالى: {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}. ^٢ (فيدخل فيه النساء) لأن اسم القبيلة يشمل ذكرها وأنثاها، قال تعالى: {يَابَنِي آدَمَ} يريد الجميع. ^٣ (دون أولادهن من غيرهم) لأنهم لا ينسبون إلى القبيلة الموقوف عليها بل إلى غيرهم.