يريد: كأنّ فخفف، أنشدنى ابن مجاهد ^١ : فلو أنك فى يوم الرّخاء سألتنى ... فراقك لم أبخل وأنت صديق -وتكون بمعنى «قد» و «لم» كقوله تعالى ^٢ : {وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ} قيل: فيم لم نمكنكم، وقيل: فيما قد مكناكم. والوجه السّابع ^٣ : «أن» بمعنى «إذ» كقوله تعالى ^٤ : {اِتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} أى: إذ كنتم. والوجه الثّامن ^٥ : «إن» أمر من آن يئين: إذا حان وقت/الشّئ فإذا أمرت قلت: «إن» كما تقول: «من» من مان يمين مينا: إذا كذب «من» ومن حان يحين «حن» ومن ران يرين «رن». قال الله تعالى: «فلينظر الإنسانَ ممّ خلق» [٥] ثم فسر أن الإنسان {خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ} [٦] مهين {يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ} [٧] أى: صلب الرّجل وتريبة المرأة، وهى معلق الحلى على الصّدر. وفى الصّلب ثلاث لغات: الصّلب وهى قراءة النّاس والصّلب بضمتين، وقرأ بذلك

---