«ما نفعنى مال قطّ‍ ^١ ما نفعنى مال أبى بكر رضى الله عنه» فقال: ما الثانية جحد مثل الأولى، أى: لم ينفعنى مال أبى بكر؟ ! فقلت له: إن قلّة معرفتك بالعربيّة قد أدتك إلى الكفر، وإنما «ما» الثّانية بمعنى «الّذى» وتلخيصه لم ينفعنى مال كما نفعنى مال أبى بكر رضى الله عنه. وهذا واضح جدّا. ٣٩ - وقوله تعالى: {حَتّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} [٩٦]. قرأ عاصم برواية ابن [ذكوان] «الصُّدْفين» بإسكان الدّال وضمّ الصّاد ومعناه: بين الجبلين، قال الشّاعر ^٢: قد أخذت ما بين عرض الصّدفين ... ناحيتيها وأعالى الرّكنيين وقرأ أبو عمرو وابن كثير: «الصُّدُفين» بضمتين جعلهما لغتين مثل السّحت والسّحت والرّعب والرّعب. وقرأ الباقون: {بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} بفتح الصّاد والدّال، واحدهما صدف. فمن قرأ بهذه القراءة فحجّته: «أنّ النّبىّ صلّى الله عليه وسلم «كان إذا مرّ بصدف مائل أسرع المشي» ^٣ وفى حديث آخر: «كان إذا مرّ بطربال مائل أسرع المشى» ^٤ أى: حائط‍ ^٥.

---