وقرأ الباقون بكسر الفاء جعلوهن فاعلات من نفرت، وينشد ^١: اربط حمارك إنه مستنفر ... فى إثر أحمرة عمدن لغرّب فلا يجوز فى هذا فتح الفاء؛ لأنّه لم يستنفره أحد. والعرب تقول: نفر واستنفر بمعنى، وعلا قرنه واستعلاه بمعنى، وسمع أعرابى رجلا يقرأ: {كَأَنَّهُمْ ^٢} حُمُرٌ/مُسْتَنْفِرَةٌ فقال: طلبها قسورة، قيل له: ويحك إنّه فى القرآن: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} فقال: فمستنفرة إذا. والقسورة: الرّماة، والقسور بغير هاء: نبت، والقسورة: الأسد. فأمّا قول امرئ القيس ^٣: * ...... كمشية قسورا* يصف الأسد، وأنه أراد: كمشية قسورة ثم رخّم الهاء وأتى [بالألف] للقافية. ٥ - وقوله تعالى: {كَلاّ بَلْ لا يَخافُونَ} «و» {الْآخِرَةَ} [٥٣]. قرأ ابن عامر: «بل لا تخافون الآخرة» بالتّاء على الخطاب. وقرأ الباقون بالياء ردّا على قوله: {بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً} ومنشّرة بتشديد الشّين؛ لأن الصحف كثيرة. وهى قراءة

---