وقرأ الباقون بالياء. فحجّة الأولين: قراءة أبىّ ^١ «فلا تسرفوا فى القتل: » وحجّة من قرأ بالياء قال: لأنّ ذكر الوليّ قد تقدم قبل هذا معناه: فلا يسرف الولىّ فى القتل إنّ الولىّ كان منصورا. ومعنى الإسراف: مجاوزة الحدّ إذا قتل الرّجل الرّجل فأراد الولىّ قتل القاتل لم يمثّل به. ٩ - وقوله تعالى: {وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ} [٣٥]. قرأ حمزة والكسائىّ وحفص عن عاصم بكسر القاف. وقرأ الباقون بالضمّ، وهما لغتان، غير أنّ الضمّ أفصح؛ لأنّها حجازيّة. ومعناه: الميزان العدل. وقال آخرون: القسطاس بالرّومية تكلّمت العرب بها وهو القرسطون. وقال آخرون: هو الشّاهين. وفيها قراءة ثالثة: روى الأعمش عن أبى بكر عن عاصم: «وزنوا بالقصطاس» الحرف الأول بالصّاد، فإن صحّ هذا فإنما قلبت السين صادا لمجئ الطّاء بعدها كما قرئ {الصِّراطَ‍} والأصل: السّراط‍، وقد مرّت علة ذلك فى (أم القرآن). ١٠ - وقوله تعالى: {كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً} [٣٨]. قرأ أهل الكوفة وابن عامر {سَيِّئُهُ} مضافا.

---