فذلك قوله: {بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ} [٥٥]، ويقرأ ^١ «من القَنِطِين» ومعناهما: من الآيسين. حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا أحمد بن عبيد الله عن أبى خلاّد، عن حسين عن أبى عمرو «فلا تكن من القَنِطِين»، بغير ألف. ٥ - قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْنَطُ‍ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ} [٥٦]. قرأ أبو عمرو والكسائيّ «يقنِط‍» -بالكسر-وهو الاختيار؛ لأنّ الماضى منه على قنط‍ بفتح النّون، فإذا كان الماضى مفتوحا لم يجز فى المضارع إلا الكسر والضمّ قنط‍ يقنط‍ ويقنط‍، وقرأ بذلك أبو حيوة ^٢ مثل عكف يعكف ويعكف، وقد أجمعوا جميعا ^٣ على فتح النّون من قوله: {مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا} ^٤ ولا يجوز فتح الماضى والمستقبل إلاّ إذا كان فيه حرف من حروف الحلق نحو ذهب يذهب وسخر يسخر. وقرأ الباقون: {وَمَنْ يَقْنَطُ‍} بفتح النّون، فإن جعلوا ماضيه قنط‍ بالكسر وإلا فهو شاذّ، والاختيار ما قدمت ذكره. وحكى أبو عمرو الشّيبانىّ قنط‍ عنّا الماء قنطا ^٥.

---