أقبل فى ثوب معافرىّ ... يجرّ جرّا ليس بالخفىّ قلت لها هل لك يا تا فىّ ... [من إبل ما أنت بالمرضىّ] ^١ فكسر الياء-واللّغة/الأولى هى الفصحى. وكان حمزة إماما. ٤ - وقوله تعالى: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ} [٣٧]. قرأ ابن عامر برواية هشام {أَفْئِدَةً} بالهمز والياء والمدّ. وروى عنه بغير الهمز. ٥ - وقوله تعالى: {إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ .. }. [٤٢]. روى عبّاس عن أبى عمرو: «إنّما نؤخّرهم ليوم تشخص فيه الأبصار» الله تعالى يخبر عن نفسه. وقرأ الباقون {يُؤَخِّرُهُمْ} بالياء وهو الاختيار؛ لأنّ الله تعالى قال: {وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ *إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ} وقرأ بالنّون أيضا من غير السّبعة الحسن وأبو عبد الرّحمن السّلمىّ رضى الله عنهما ^٢. وقرأ السّلمىّ أيضا ^٣ «ونبيّن لكم كيف فعلنا بهم» بالنّون. وقرأ الباقون {وَتَبَيَّنَ} بالتاء {كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ}. ٦ - وقوله تعالى: {لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ} [٤٦]. قرأ الكسائىّ وحده «لَتزولُ» بفتح اللاّم الأولى وضمّ الأخيرة، فالأولى لام التّوكيد، والأخيرة أصلية لام الفعل، وضمّتها علامة الفعل، المضارع كما تقول: إنّ زيدا ليقول.

---