مسمعا ومهلّبا ومن معهما، قال الشاعر ^١: قدنى من نصر الخبيبين قدى قال: أراد أبا خبيب، وهو ابن الزّبير ومن تابعه فجمع على ذلك. هذا قول أحمد بن يحيى. وقال محمد بن يزيد: (من نصر الخبيبين) على لفظ الاثنين أراد: ابنى الزّبير كما قال: سنّة العمرين. ٩ - وقوله تعالى: {اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} [١٢٦]. قرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم: {اللهَ} بالنصب بدلا من قوله: {وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ} [١٢٥] لأن {أَحْسَنَ} مفعول {تَذَرُونَ} / واسم الله تعالى بدل منه إذ كان هو هو، لأنّ أحسن الخالقين هو {اللهَ رَبَّكُمْ} عطف عليه، {وَرَبَّ آبائِكُمُ}، وذلك أن الله عزّ وجلّ وبخهم وجهلهم حين عبدوا ما نحتوه بأيديهم، وهو البعل، فقال: {أَتَدْعُونَ بَعْلاً} أى: صنما، {وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ}.أى: تذرون ربكم وربّ آبائكم، لأنهم قالوا ^٢: {بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ} والبعل: أربعة أشياء؛ البعل: الزوج والبعل: السّماء، تقول العرب: السّماء بعل الأرض، والبعل من النّخل، ما شرب بعروقه من غير سقى السّماء. والبعل: الصنم.

---