٢ - وقوله تعالى: {لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ} [٣]. قرأ الكسائىّ وحده: «لا يعزِب عنه» بكسر الزاى. وقرأ الباقون بالضمّ. وهما لغتان: يعزب، ويعزب مثل يعكف، ويعكف، ويعرش، ويعرش، وقد ذكرت علّة ذلك فى سورة (يونس). ٣ - وقوله تعالى: {لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} [٥]. قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم: {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} بالرفع فجعله نعتا للعذاب أى: لهم عذاب أليم من رجز، والأليم: المؤلم الموجع، يقال: آلمت الشّئ آلم. قال الله تعالى ^١: {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ} وقال: أليم بمعنى مؤلم، مثل سميع بمعنى مسمع. كما قال ^٢: أم ريحانة الدّاعى السّميع ... يؤرّقنى وأصحابى هجوع أراد: المسمع. وقرأ الباقون/: «من رجز أليمٍ» جعلوه نعتا للرجز، والرّجز يختلف النّاس فيه فقالوا: هو بمعنى الرّجس، وقالوا: كل ما فى القرآن الرّجس فهو النتن، وما كان الرّجز فهو العذاب إلا قوله ^٣: {الرُّجْزَ فَاهْجُرْ} فإنّ معناه: وعبدة الأوثان فاجتنبهم لأنّ الرّجز-هاهنا-الصنم بالضّم.

---