وقال آخرون: رداه. فأما ردى يردى فهو عدو الفرس. وقال الأصمعى: سألت منتجع بن نبهان عن رديان الفرس فقال: هو عدو بين آريه ومتمعكه. وسئل الأصمعى عن معنى قول النّبى صلّى الله عليه وسلم ^١: «إذا أذّن المؤذّن خرج الشّيطان له حصاص».قال أما رأيت الحمار إذا حرّك ذنبه فى عدوه، ونفخ الأصمعىّ شدقيه. وأما ردى يردى-بغير همز-فمعناه: هلك. ٨ - وقوله تعالى: {وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ} [٣٧]. قرأ ابن كثير: «قال موسى» بغير واو. وكذلك فى مصاحف أهل مكة. وقرأ الباقون بالواو. ٩ - وقوله تعالى: {مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ} [٣٧]. قرأ حمزة، والكسائىّ «من يكون» بالياء؛ لأنّ تأنيث العاقبة غير حقيقى؛ ولأنّه قد حجز بين الاسم والفعل حاجز. وقرأ الباقون بالتاء، لتأنيث العاقبة. ١٠ - وقوله تعالى: {أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ} [٣٩].

---