٥٠ - وقوله تعالى: {وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ} [١٣٧]. فالأولاد فى موضع نصب. وشركاؤهم: يرتفعون بفعلهم، وفعلهم التّزيين. والتقدير: وكذلك زيّن شركاؤهم أن قتل كثير من المشركين أولادهم/فهذه قراءة النّاس كلّهم إلاّ أهل الشّام فإنّهم قرءوا: «وكذلك زُيِّن» بضم الزاي «قتلُ» بالرّفع «أولدَهم» بالنّصب «شركائِهم» بالخفض على تقدير: قتل شركائهم أولادهم ففرّقوا بين المضاف والمضاف إليه كما قال الشّاعر ^١: فزججتها متمكّنا ... زجّ القلوص أبي مزاده أراد: زجّ أبى مزادة القلوص. ٥١ - وقوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً} [١٣٩]. قرأ ابن عامر «تكن» بالتاء «ميتةٌ» بالرفع. وقرأ ابن كثير {يَكُنْ} بالياء و «ميتةٌ» بالرفع أيضا. وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر «تكن» بالتاء {مَيْتَةً} بالنصب. وقرأ الباقون {يَكُنْ} بالياء و {مَيْتَةً} نصبا. فمن نصب جعلها خبر

---