٣٢ - وقوله تعالى: {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [٩٨]. قرأ ابن كثير وأبو عمرو «فمستقِرّ» بالكسر. وقرأ الباقون بالفتح. فمن كسر جعل الفعل له؛ لأنه يقال: قرّ الشئ يقرّ واستقرّ يستقرّ بمعنى واحد {وَمُسْتَوْدَعٌ} مفتوح لا غير. وإنما ارتفع؛ لأنّ تقديره: فمنكم مستقر ولكم مستودع. ٣٣ - وقوله تعالى: {اُنْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ} [٩٩]. قرأ حمزة والكسائىّ «ثُمُره» بضم الثاء والميم. وقرأ الباقون بالفتح فثمرة وثمر مثل شجرة وشجر، الواحدة بالهاء والجمع بحذف الهاء، وثمر: جمع ثمار وثمر مثل حمار وحمر. ٣٤ - وقوله تعالى: {وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ} [١٠٠]. قرأ نافع وحده «وخرَّقوا» بتشديد الراء. والباقون يخففون. فخرّقوا واخترقوا وخلقوا واختلقوا وبشكوا وابتشكوا وكذبوا بمعنى واحد. ٣٥ - قوله تعالى: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} [١٠٥]. قرأ ابن كثير وأبو عمرو «دارست» بألف على معنى قارأت وعالمت على فاعلت. وقرأ ابن عامر «دَرَسَتْ» على معنى امّحت وذهبت. وقرأ الباقون {دَرَسْتَ} أي: قرأت وتعلّمت. ٣٦ - وقوله تعالى: {وَما يُشْعِرُكُمْ} [١٠٩]. قرأ أبو عمرو وحده باختلاس الحركة وهى الضمة فى الراء كأنه يجزمها تخفيفا مثل/ {يَأْمُرُكُمْ} ^١ و {يَنْصُرْكُمُ} ^٢.

---