قال: كان الكسائى يقول: من قرأ «تهدى» بالتاء وقف عليهما بالياء. قال خلف: وسمعت الكسائى يقف عليهما جميعا. وفيها قراءة ثالثة: حدّثنى ابن عرفة، قال: حدّثنى المبرّد قال: سمعت عمارة/بن عقيل بن بلال بن جرير يقرأ ^١: «وما أنت بهادٍ العمى» وهو جيّد فى العربيّة. كما تقول: براكب الفرس، وبراكب الفرس، فعلى هذه القراءة تقف «هادٍ» بغير ياء مثل {وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ} ^٢ {فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ} ^٣. ٢٨ - وقوله تعالى: {تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ} [٨٢]. قرأ أهل الكوفة بالفتح، واحتجوا بقراءة ابن مسعود «تكلّمهم بأنّ النّاس» بالباء فلما سقطت الباء حكمت عليهما بالنّصب، و «أن» إذا كانت فى موضع اسم كانت فى موضع الرّفع والنّصب والجرّ، لأنها تعرب كسائر الأسماء. وقرأ الباقون بالكسر على الاستئناف؛ لأنّهم جعلوا الكلام عند قوله {تُكَلِّمُهُمْ} تاما. ٢٩ - وقوله تعالى: {تُكَلِّمُهُمْ} [٨٢]. اتفق القراء على تشديد اللاّم إلا ابن عبّاس فإنه قرأ ^٤: «أخرجنا لهم»

---