لا يقرأ حرفا إلا بأثر ^١.غير أنّ من أجاز الخفض في {الْأَرْحامَ} أجمع مع من لم يجز أن النّصب هو الاختيار. ٢ - وقوله تعالى: {جَعَلَ} {لَكُمْ قِياماً} [٥] قرأ نافع وابن عامر «قيما» بغير ألف. وقرأ الباقون {قِياماً}، فهذه الياء مبدلة من واو، والأصل قواما، وقد قرأ بذلك ابن عمر ^٢. ٣ - وقوله: {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً} [١٠]. قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر بضمّ الياء. وقرأ الباقون بفتح الياء، وهو الاختيار لقوله تعالى: {إِلاّ مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ} ^٣. وقال آخرون: صليته بالنار شويته، وأصليته ألقيته في النّار وأحرقته. ٤ - وقوله تعالى/: {وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً} [١١]. قرأ نافع وحده «وإن كانت واحدةٌ» بالرفع. وقرأ الباقون بالنّصب. فمن رفع جعل «كان» بمعنى حدث ووقع، ولا تحتاج إلى خبر، ومن نصب أضمر في «كان» اسما، والتّقدير: إلا أن تكون المذكورة واحدة. ٥ - وقوله تعالى: {فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ} [١١]. قرأ حمزة والكسائيّ بكسر الهمزة لكسرة اللاّم.

---