فيدغم، لأنّه يريد: يجعل لك وتأمننا فيدغم، ومن جزم لم يجز له الإظهار. ٣ - وقوله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ} [١٧] قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم بالياء كليهما، أى: قل يا محمّد: ويوم يحشرهم الله ويحشر الّذين يعبدون، يعنى: الأصنام ^١.قيل: حشرها: فناؤها. وقيل: يحشرها كما يحشر كلّ شئ ليبكت بها من جعلها إلها من دون الله ^٢.فأمّا قوله: {إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} فإنّ جماعة من المنافقين والكفّار خاصموا رسول الله صلّى الله عليه وسلم وقالوا قد ذكرت أن الله قد أنزل عليكم: {إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} /وقد عبد قوم عيسى وعزيرا فأنزل الله تعالى ^٣: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ} فهذا فى التّفسير. وقال أهل النّحو: هذا السّؤال لا يلزم؛ لأنّ الله تعالى قال: {وَما تَعْبُدُونَ} و «ما» لغير الإنس. ولو دخل عيسى وعزير فيمن عبد فى هذه الآية لقيل: إنكم ومن تعبدون؛ لأن «من» للإنس خاصة. وبلغ الفرزدق أنّ جريرا قال ^٤:

---