323 · ص114 · ج2
ومن أضاف ولم ينوّن جعل السّحاب غير الظّلمات.
١٩ - وقوله تعالى: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ} [٥٧]
قرأ ابن عامر وحمزة بالياء.
وقرأها الباقون بالتّاء فموضع {الَّذِينَ} نصب، و {مُعْجِزِينَ} المفعول الثانى، والمفعول الثّانى لمن قرأ بالياء {فِي الْأَرْضِ}.
وقال الأخفش ١: من قرأ بالياء يجوز أن يكون {الَّذِينَ} فى موضع نصب على تقدير: «ولا يحسبن الّذين» محمد صلّى الله عليه وسلم الفاعل.
٢٠ - وقوله تعالى: {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ} [٥٥]
قرأ عاصم-فى رواية أبى بكر- «كما اسْتُخلف» بضمّ التاء على ما لم يسمّ فاعله.
وقرأ الباقون {كَمَا اسْتَخْلَفَ}.بفتح التاء لذكر الله تعالى قبل ذلك وبعده. فمن ضمّ التّاء ف {الَّذِينَ} فى موضع رفع. ومن فتح التاء «فالّذين» فى موضع نصب.
٢١ - وقوله تعالى: {ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ} [٥٨]
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا ٢: بالنّصب ردا على ما قبله، أى:
فليستأذنوا ثلاث مرّات.
وقرأ الباقون: بالرّفع على الابتداء.
١ هو المروى عن ابن كثير كما تقدّم.
٢ لم يرد فى المعانى له.