(وَابْتِدَاؤُهَا) أي: ابتداءُ الغايةِ (دَاخِلٌ) فِي المُغَيَّا، [و (لَا) يَدخُلُ (انْتِهَاؤُهَا)] ^١ فيه على الأصحِّ، فلو قال: له مِن درهمٍ إلى عشرةٍ، لَزِمَه تسعةٌ. (عَلى) (لِلِاسْتِعْلَاءِ) هذا أشهرُ مَعانيها، ذاتيًّا كانَ أو مَعنويًّا، نحوُ: {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} ^٢، ونحوُ: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ} ^٣. (وَهِيَ) أي: على (لِلْإِيجَابِ) عندَ الأصحابِ وغيرِهم، (وَلَها مَعَانٍ): أحدُها: الاستعلاءُ، وتَقَدَّمَ. الثَّاني: التَّفويضُ [في قولِه تَعالى] ^٤: {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} ^٥: إذا عَقَدْتَ قلبَك على أمرٍ بعدَ الاستشارةِ، فاجعلْ تَفويضَك فيه إلى اللهِ. الثَّالثُ: المصاحبةُ، كقولِه تَعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ} ^٦. الرَّابعُ: المجاوزةُ بمَعنى «عن»، كقولِ الشَّاعرِ ^٧: إِذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَنُو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَنِي رِضَاهَا أي: إذا رَضِيَتْ عنِّي. الخامسُ: التَّعليلُ، كقولِه تَعالى: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} ^٨ أي: لهدايتِكم.

---