← المكتبة ▭▭ 2 pages
العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي الغريب والمعاجم 170 هـ
A− A+
552 · ص74 · ج4
يَظَلُّ الآلُ يرفَعُ جانِبَيْنا ... ويَزْهانا لهم حالاً فحالا وأزْدهَيْتُ الرَّجُلَ، أو الشّيء ازدِهاءً، أي: تهاونتُ به. قال «١» : ففجعّني قتادةُ وازدهاني وزهو النبات: نوره، ونهى عن بيع الثَّمرَ حتى يَزْهُو «٢» . ويقال: إنّما هو يُزْهِي، والإِزهاءُ: أن يَحْمَرّ أو يَصْفَرَّ. والزُّهاء: القَدْر في العدد، تقول: معي زُهاءَ كذا وكذا درهما. والزَّهْوُ: الفَخْر قال «٣» : متى ما أشأ غير زهو الملو ... ك أجعلك رهطا على حُيَّضِِ والزهو: المنظرُ الحَسَن والنَّبْتُ النّاضر. قال: «٤» بذي حُسَمٍ قد عُرِّيَتْ ويَزِينُها ... دِماثُ فُلَيْجٍ زهوُها والمحافلُ والزَّهو: أَنْ تَشْرَبَ الإِبلُ، ثمّ تُمدُّ في طَلَبِ المَرْعَى فلا تُرعَى حولَ الماءِ، وقد زَهَت تزهو. قال «٥» : وأنتِ اسْتَعَرْتِ الظَّبْيَ جِيداً ومُقْلَةً ... من المُؤلِفاتِ لزَّهْوَ غيرِ الأَوارِكِ وهز: الوَهْزُ: الشّديد المُلَزَّز الخَلْق. والوَهْزُ: أن تَهِزَ القَمْلَة بين أصابعك ونحوها وهزا.
(١) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى تمام القول. (٢) حديث.. التهذيب ٦/ ٣٧١. (٣) في التهذيب ٦/ ٣٧٣: قال (الهذلي) ، وفي اللسان (زها) : قال (أبو المثلم الهذلي) ، وليس في ديوان الهذليين. (٤) (لبيد) ديوانه ٢٦٠ والرواية فيه:: (رهوها) بالراء المهملة. (٥) التهذيب ٦/ ٣٧٢، واللسان (زها) غير منسوب أيضا.
→ prev 552 / 3216 next ←