1879 · ص240 · ج5
قاء: القَيْءُ، مهموز، [قاء يَقيءُ قيئاً، وتقيأ واستقاء بمعنى] «١» . والاستقاء هو التكلف لذلك، والتَّقَيُّؤُ أبلغ.
وفي الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائماً لاستقاء ما شرب «٢»
وتقيّأتِ المرأة لزوجها تقيُؤاً، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له، قال: «٣»
تقيّأت ذات الدلال والخفر ... لعابس جافي الدلال مقشعر
أوق: الأُوقةُ: هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع: الأُوقُ، قال: «٤»
واغتمس الرامي لها بين الأُوَقْ
والأُوقيّة: وزن من أوزان الذهب «٥» ، وهي سبعة مثاقيل. وآق [فلان] علينا، أي: أشرف، قال: «٦»
آق علينا وهو شر آيِقِ
والأَوْقُ: الثقل، وشدة الأمر، وعظمه، قال: «٧»
والجن أمسى أوقهم مجمعا
(١) من مختصر العين- الورقة ١٥٦.
(٢)
الحديث في التهذيب ٩/ ٣٧٣: لو يعلم الشارب قائما ماذا عليه لاستقاء ما شرب.
(٣) الرجز في التهذيب ٩/ ٣٧٣ واللسان (قيأ) غير منسوب أيضا.
(٤) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٦.
(٥) في (ط) : الدهن وهو تصحيف.
(٦) التهذيب ٩/ ٣٧٦، واللسان (أوق) بلا عزو أيضا.
(٧) (رؤبة) ديوانه ص ٩٢.