عَمرْتُ فَأَكْثَرْتُ التَّفَكُّرَ خَالِيًا … وساءَلْتُ حتَّى كادَ عُمْرِيَ يَنْفَذُ فأَضْحَت أُمُوْرُ ^١ النَّاسِ يَغْشَيْنَ عالَمًا … بما يُتَّقَى منها ومَا يُتَعَمَّدُ جَدِيْرٌ بأَن لا أَسْتَكِيْنَ ولا أَرى … إذا حَلّ أمرٌ سَاحَتِي أَتَبَلَّدُ عَلَى الحَكَمِ المَأْتِيَّ ..... ...... … ....... ...... ....... البيت عَمِرَ الرجل [-بالكسر-] يعمَرُ عَمَرًا وعَمْرًا على غير قياس؛ لأن قياس مصدره التَّحريك، ومنه: أطال اللَّه عُمرك، أي: عشتَ زمانًا طويلًا. "بأن لا أستكين": بأن لا أذل ولا أخضع. تَبَلَّدَ، أي: تَرَدَّدَ مُتَحيِّرًا من البَلَدِ وهو المَفَازَةُ. قالَ جارُ اللَّهِ: "قال سيبويه ^٢: ويجوز الرفعُ في جميع هذه الحروف التي تشرِّكُ على هذا المثال". قالَ المُشَرِّحُ: يريد نحو قوله: أريد أن تأتني ثم تحدثني وقوله: * " … أن أراها فجاءة فأبهت … " * والمعنى إن هذا قياسٌ غير مقصورٍ على السَّماع.

---