زَجَرَهَا ثُمَّ قال: ما لِعبَّادٍ عَليك إمارةٌ، ويُحتَمَلُ أن يُرادَ بها البَغلُ تَسمِيَةً لها بزجرِه كما في قولِهِ ^١: إذا حَملتُ بزَّتِي على عَدَسْ بعضُ البَصريّينَ خَرَّجَ البيتَ فقالَ: هذا على أصله من الإِشارِةِ وحَمَلَ تَحمِلين على الحالِ من "هذا" بمَعنى حاملةً له ^٢ وكذلك: "بِيَمينِك" يَجوزُ أنَّ تكونَ ظَرفًا في مَوضعِ الحالِ. قالَ جارُ اللَّهِ: ذَكَرَ سيبويهِ ^٣ في "ماذا صَنعتَ" وَجهَينِ: أحدُهُما: أن يكونَ المعنى أيُّ شيءٍ الّذي صَنَعتَهُ، وجوابُه حَسَنٌ بالرَّفعِ وأنشدَ لَبيد ^٤: ألا تَسألانِ المرءَ ماذا يُحَاوِلُ … أنَحبٌ فَيُقضَى أم ضَلالٌ وباطلُ والثّاني: أن تَكونَ "ماذا" كما هو بمنزلةِ اسم واحدٍ كأنَّه قيلَ لَه: أيُّ شيءٍ صَنعتَ، وجَوابُه بالنَّصبِ. قالَ المُشرِّحُ: والّذي يَدُلُّ على أنَّها بِمَنزلَةِ شيءٍ واحدٍ قالَ العَرَبُ

---