والإِمالة ضربٌ من التَّصريف مع أن حكمَ الأَلفِ فيها حكم المُنقلب عن الواوِ، ألا تَرى أنَّك لو ثَنَّيتَهَا بعد التَّسمية بها لقلت: علوان ولدوان وإلوان. ومن هنا يتنبه أن قول الشيخ -رحمه الله- "إلا إذا سمي به" منظور فيه. فإنْ سألتَ: فلم لا يمال نحو "إلى" إذا سمي به ^١ وإن كانت منقلبة من الواو لكسرة الهمزة فيه؟. أجبتُ: الكسرة في مثل هذا المقام لا تؤثر ألا ترى أنهم جعلوا إمالة الكباءِ شاذٌّ مع قيامِ ما ذكرتها من الكسرة فيها. أَمَّا: بفتح الهمزة وتشديد الميم إِلَّا: بكسرة الهمزة وتشديد اللام. قالَ جارُ اللَّه: "وقد أُميل "بَلَى" و "لا" في: إما لا". قالَ المُشَرِّحُ: قضية القياس على ما ذكرنا أن لا ^٢ تمال الحروف إلا أنّها أُميل منها ما أُميل لسدّها مسدَّ الجُمَلِ، ألا تَرى أنَّه يُقال: أَلَمْ يَقُم زيدٌ؟ فتقول: بَلَى، أي: قد قام، وكذلك في قولهم: افعل هذا [إما لا، لأن المعنى أفعل هذا] ^٣ إن كنت لا تفعل غيره، ومعناه بالفارسية: (باربي). قال جارُ اللَّه: و "يا" ^٤ في النّداء، لاغنائها عن الجمل". قالَ المُشَرِّحُ: حرف النّداء تنزيل الفعل، ولذلك انتصب به المفعول المُطلق وفي بيت العراقيات ^٥: * فَيَالَ نِزَارٍ دَعْوَةً مُضَرِيَّةً *

---