المُجازاةِ في شَيْءٍ، وإن أَكرمتني اليومَ فقد أَكرمتك أمسِ؛ لأن الفعل الماضي لا يكونُ جزاءً حقيقيًا. فإن سألتَ فلمَ وَقَعَ الجَزَاءُ ها هنا ماضيًا؟. أجبتُ: لأن "إن" وإن اقتضى استقباله فقد تقضي مضيّه وهو آخرهما وجودًا فكانت الغلبة له، وإن جئتني فأنت مكرم ليس بجزاء حقيقي، والنكتة فيه ما قاله الشَّيخُ الإِمامُ عبدُ القاهِرِ الجُرْجَانِيُّ ^١ وهو أن يقال: كل ما لو أردت أن تجعله شرطًا لم يصح فإذا أردت أن تجعله جزاء وجب أن يكون بالفاء. قال جارُ الله: "وقد تَجِيءُ الفاءُ محذوفةً في الشُّذوذ كقوله: * مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَاتِ اللهُ يَشْكُرُهَا * قال المُشَرِّحُ: معناه: فالله يشكرها. تمامه: * والشَرُّ بالشَرِّ عندَ اللهِ مِثْلَانِ * البيت لكعبِ بن مالكٍ الأَنصاري ^٢ وقبله: فإنّما هذه الدُّنيا وزِيْنَتُها … كالزَّادِ لا بدَّ يومًا إنه فانِي قال جارُ الله: "وتقام "إذا" مقامَ الفاءِ قالَ الله تَعَالَى ^٣: {إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} ".

---