والمخاطب جماعة، وأمَّا {كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ} فلأن المشار إليه مفردٌ مذكرٌ، والمخاطب مفردٌ مؤنثٌ. قالَ جارُ الله: "وتقول: أنتما وأنتم وأنتن". قال المُشَرِّحُ: أما [التَّاء] ^١ التي تلحق آخر الكلمة فهي أيضًا للخطاب، لا حظّ لها من الإِعراب، فأنت ضمير، والخطاب فيه للمفرد، و"أنتما" ضمير، والخطاب فيهما فيه لاثنين، و"أنتم" ضمير، والخطاب فيه للجمع المذكر، و ["أنتن ضمير، والخطاب فيه للجمع المؤنث] ^٢. قال جارُ الله: " (فصلٌ) ونظير الكاف والهاء والياء وثنيتهما وجمعهما في إياه وإياي على مذهب أبي الحسن". قال المُشَرِّحُ: اختلف النَّحويون في "إيا" مع الكاف أختيها، فقال الخليل -ولم يذكره سيبويه خلافًا- أنَّ "إيا" اسم مضاف إلى ما بعده وأن ما بعده في موضع خفض واستدل على ذلك بما حكاه "فإياه وإيّا الشَّواب" ^٣ وخالفه جماعة منهم بأنه لا يجوز أن يكون "أيا" مضافًا إلى ما بعده، لأنه ضمير، والضمير لا يضاف. وقالَ بعضُهُم: "إيَّاك" بكاملها اسمٌ في موضع نصب. وقال بعضهم ^٤: الياء والكاف والهاء بعد "إيا" هي الأسماء و"إيا"

---