المعقول العقل، والمجلود الجلادة والتصبر، والمفتون الفتنة ومعنى قوله ^١: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ} بأيِّكم الفِتْنةُ، وهذا في من لم يَجعل الباءَ زائدةً، فأمَّا من جعَلَها زائدةً فالمفتون على أصله. قالَ جار اللهِ: "ومنه المَكروهة والمَصدوقة والمأوية". قال المُشَرِّح: المَكروهةُ: الكَراهِيَةُ، والمَصْدُوقَةُ: الصِّدْقُ والمأوِيَّةُ: الرَّحمةُ من آوى: إذا رحِمَ. قَالَ جارُ اللهِ: "ولم يُثبِت سيبويه الوارد على وزن مَفْعُولٍ". قال المُشرِّحُ: يعني نحو الميسور والمعسور والمرفوع والموضوع والمعقول والمجلود والمفتون بمعنى: اليسر والعسر والرفع والوضع والمعقل والجلادة والفتنة. قال جارُ اللهِ: "والمُصبَحُ والمُمْسَى والمُجَرَّبُ و [المُقَاتَلُ] ^٢ والمُتَحامَلُ والمُدحْرَجُ، قال: الحمدُ لله ممْسانَا ومصْبَحَنَا … بالخيرِ صبَّحَنَا رَبِّي ومَسَّانَا وقال: * وعلمُ بيانِ المَرْءِ بعدَ ^٣ المُجَرَّب * وقال: * فإنَّ المُنَدَّى رِحْلَةٌ فرَكوْبُ * وقال:

---