قال جارُ الله: "والمكرر الراء، لأنك إذا وقفت عليه تعثر طرف اللسان بما فيه من التكرير". قال المُشَرِّحُ: عنى بالتعثر ها هنا انحراف اللسان مع نوعة اضطراب بخلاف اللام فإنه وإن كان فيه انحراف اللّسان إلا أنه ليس فيه اضطراب. قال جارُ الله: "والهاوي: الألف، لأن مخرجه اتسع لهواء الصوت أشد من اتساع مخرج الياء والواو". قال المُشَرِّحُ: ذكروا في تسميتهم الألف بالهاوي وجهين: أحدهما: أنه يَهوي من ناحية الحلق حتى يتصل بمخرج الهمزة. والثاني: أنه في الهواء لا يعلق به شيء، وإلى الثاني ذهب الشيخُ -رحمه الله- ويشهد لكون مخرج ^١ الألف متسعًا لهواء الصوت أشدّ من اتساع مخرج الياء والواو أنك تضم شفتيك في الواو وترفع لسانك في الياء قبل الباء بخلاف الألف. قال جارُ الله: "والمهتوت التاء لضعفها وخفائها". قال المُشَرِّحُ: الهت: شبه الغض للصوت، وهت البكر هتيتًا. قال جارُ الله: " [وصاحب العين يسمى الكاف والقاف لهويتين لئن مبتدأهما من اللهاة، والجيم والشين والضاد شجرية، لأن مبتدأها من شجر الفم منفرجة] ^٢. والصاد والسين والزاي أسلية لأن مبتدأها من أسلة اللسان، والطاء والتاء والدال نطعية، لأن مبتدأها من نطع الغار ^٣ الأعلى، والظاء والثاء والذال لثوية لأن مبتدأها من اللثة، والراء واللام والنون ذولقية، لأن

---