قالَ المُشَرِّحُ: القُراد واحد القردان، يقال: قرد بعيرك. قالَ جارُ اللهِ: "وفي كونه بمعنى فعل كقولك: زلته وزيَّلتُهُ وعضَته وعوَّضته، ومُزته ومَيَّزْتُهُ". قالَ المُشَرِّحُ: زلتُ الشيء ^١ من مكانه أُزيله زيلًا لغة في أزلته قاله الجوهري ^٢. قالَ جارُ اللهِ: "ومجيئه للتَّكثير هو الغالب، وعليه نحو قولك: قطعت الثّياب وغلقت الأَبواب، وهو يحول ويطوف أي: يُكثر الجَوَلَان والطَّواف، وبَرَّكَ النَّعم، وريَّض الشاءَ وموَّت المال ولا يقال للواحد". قالَ المُشَرِّحُ: لا يقال ^٣ بَرَكَ البعير ولا رَبَضَ الشاء، ولا مَوَتَ البعير ^٤، وفيه تنبيه [على] أن المال ^٥ لا يطلق إلا على الجمع. فإن سألت: لو كان التَّفعيل بناءَ تكثيرٍ لما استقام وصف الكثير بالقليل، وفي ^٦ قوله تعالى ^٧: {فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا}؟ أجبتُ: المُرادَ به زمانًا قليلًا، وهذا لأنَّ تمتيعَهُ لما كان إلى نَقْصٍ وفَنَاءٍ ونَفَاذٍ وصفه الله بالقلة ومن هذا الباب قوله تعالى ^٨: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ}.

---