قالَ المُشَرِّحُ: عنى بالاسمين الرجل والمرأة في قولك ^١: نعم الرجل زيد ونعمت المرأة هند. هذا الفصل يشتمل على معان. أحدها: أن الفعل غير متصرف فجاز أن تلحق به تاء التأنيث. وثانيها: أن فاعل نعم وبئس مما تلحقه التثنية والجمع. وثالثها: أن الفعل ربما يؤنث لتأنيث الخبر وربما يؤنث لتأنيث المبتدأ. ناقةُ حرَّةٌ: كريمة ^٢. العَيْطلُ: [بالعين المهملة] ^٣ من النِّساء الطويلة العُنق ^٤ وكذلك من النُّوق. ثَبْجَاءُ: عظيمة الثَّبَجِ وهو: ما بين الكاهل إلى الظَّهر. مجفرة: عظيمةُ الجَفْرِ وهي الوسط. دعائم الزُّور: عظامه، وانتصابها على التَّمييز. البلدة: الأرض يقال: هذه بلدتنا كما يقال بحرتنا أي: أَرضنا. قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ): ومن حقِّ المخصوص أن يجانس الفاعل وقوله عز وجل ^٥: {سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} على حذفِ المُضاف أي: ساءَ مثلًا مثلُ القومِ [الذين كذَّبوا] ^٦، ونحوه قوله تعالى ^٧: {بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا} أي: مثل الّذين كَذَّبوا يجوز أن يكون محل "الذين" مجرورًا صَفةً للقوم ويكون المخصوص بالذَّم محذوفًا أي: بئس مثل القَوْمِ المكذبين مثلهم".

---