أمَّا البيت الأول فقد مضى في قسم الأسماء، وأما البيت الثاني: فالحُزُقُّ: هو القَصِيْرُ الذي يقارب خطوه [كذلك الخرقة] ^١. قال جارُ الله: "ثم منهم من يُحقق بعد إقحام الألف، ومنهم من يخفف". قال المُشَرِّحُ: من حقق بعد الإِقحام فقد فر من الشيئين، ومن خفف فقد فر من أحدهما كما في اضربنان. قال جارُ الله: "وفي اقرأ آية" ثلاثة أوجه، أن تقلب الأولى ألفًا، وأن تحذف الثانية ويلقى حركتها على الأولى، وأن تجعلا معًا بين بين، وهي حجازية". قال المُشَرِّحُ: أما قلب الأولى ألفًا ^٢ فلأن الهمزة كهمزة رأس. وأما حذفُ الثانية فلأنها مُتحركة وما قبلها ساكنٌ. وأمَّا تليينها فلما ذكرنا. فإن سألتَ: فلم لا يجوز تَليين الثانية وجهًا رابعًا كما هو مذهب الخليل؟. أجبتُ: لكون الألف الأولى ساكنة.

---