← المكتبة
الأم للشافعي
☰ Chapters (2482 كتاب · باب · فصل)
الطهارة89
- الماء الذي ينجس والذي لا ينجس
- الماء الراكد9
- فضل الجنب وغيره5
- ماء النصراني والوضوء منه1
- باب الآنية التي يتوضأ فيها ولا يتوضأ4
- الآنية غير الجلود1
- باب الماء يشك فيه
- ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه5
- الوضوء من الملامسة والغائط1
- الوضوء من الغائط والبول والريح5
- باب الوضوء من مس الذكر5
- باب لا وضوء مما يطعم أحد1
- باب الكلام والأخذ من الشارب
- باب في الاستنجاء2
- باب السواك2
- باب غسل اليدين قبل الوضوء2
- باب المضمضة والاستنشاق
- باب غسل الوجه
- باب غسل اليدين
- باب مسح الرأس4
- باب غسل الرجلين2
- باب مقام الموضئ
- باب قدر الماء الذي يتوضأ به1
- باب تقديم الوضوء ومتابعته1
- باب التسمية على الوضوء
- باب عدد الوضوء والحد فيه3
- باب جماع المسح على الخفين2
- باب من له المسح1
- باب وقت المسح على الخفين3
- باب ما ينقض مسح الخفين
- باب ما يوجب الغسل ولا يوجبه4
- باب من خرج منه المذي
- باب كيف الغسل4
- باب من نسي المضمضة والاستنشاق في غسل الجنابة
- باب علة من يجب عليه الغسل والوضوء2
- جماع التيمم للمقيم والمسافر1
- باب متى يتيمم للصلاة
- باب النية في التيمم
- باب كيف التيمم2
- باب التراب الذي يتيمم به ولا يتيمم
- باب ذكر الله عز وجل على غير وضوء3
- باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها2
- باب ممر الجنب والمشرك على الأرض ومشيهما عليها1
- باب ما يوصل بالرجل والمرأة1
- باب طهارة الثياب
- باب المني5
كتاب الحيض325
- اعتزال الرجل امرأته حائضا وإتيان المستحاضة
- باب ما يحرم أن يؤتى من الحائض
- باب ترك الحائض الصلاة2
- باب أن لا تقضي الصلاة حائض
- الرد على من قال لا يكون الحيض أقل من ثلاثة أيام1
- باب دم الحيض2
- باب أصل فرض الصلاة
- أول ما فرضت الصلاة1
- عدد الصلوات الخمس
- فيمن تجب عليه الصلاة
- صلاة السكران والمغلوب على عقله
- الغلبة على العقل في غير المعصية1
- صلاة المرتد
- جماع مواقيت الصلاة2
- وقت الظهر
- تعجيل الظهر وتأخيرها3
- وقت العصر3
- وقت المغرب3
- وقت العشاء1
- وقت الفجر1
- اختلاف الوقت
- وقت الصلاة في السفر4
- الرجل يصلي وقد فاتته قبلها صلاة
- باب صلاة العذر
- باب صلاة المريض3
- باب جماع الأذان
- باب وقت الأذان للصبح2
- باب عدد المؤذنين وأرزاقهم
- باب حكاية الأذان1
- باب استقبال القبلة بالأذان
- باب الكلام في الأذان
- باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
- باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين والصلوات2
- باب اجتزاء المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم له3
- باب رفع الصوت بالأذان1
- باب الكلام في الأذان1
- باب في القول مثل ما يقول المؤذن3
- باب جماع لبس المصلي1
- باب كيف لبس الثياب في الصلاة1
- باب الصلاة في القميص الواحد1
- باب ما يصلى عليه مما يلبس ويبسط
- باب صلاة العراة
- باب جماع ما يصلى عليه ولا يصلى من الأرض1
- باب الصلاة في أعطان الإبل ومراح الغنم1
- باب استقبال القبلة
- كيف استقبال البيت
- فيمن استبان الخطأ بعد الاجتهاد1
- باب الحالين اللذين يجوز فيهما استقبال غير القبلة1
- الحال الثانية التي يجوز فيها استقبال غير القبلة4
- باب الصلاة في الكعبة1
- باب النية في الصلاة
- باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير1
- باب من لا يحسن القراءة وأقل فرض الصلاة والتكبير في الخفض والرفع2
- باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة1
- باب افتتاح الصلاة2
- باب التعوذ بعد الافتتاح1
- باب القراءة بعد التعوذ8
- باب التأمين عند الفراغ من قراءة أم القرآن3
- باب القراءة بعد أم القرآن
- باب كيف قراءة المصلي
- باب التكبير للركوع وغيره2
- باب القول في الركوع4
- باب القول عند رفع الرأس من الركوع1
- باب كيفية القيام من الركوع1
- باب كيف السجود4
- باب التجافي في السجود3
- باب الذكر في السجود2
- باب الجلوس إذا رفع من السجود بين السجدتين والجلوس من الآخرة للقيام والجلوس2
- باب القيام من الجلوس1
- باب التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم3
- باب القيام من اثنتين2
- باب قدر الجلوس في الركعتين الأوليين والأخريين والسلام في الصلاة2
- باب السلام في الصلاة6
- باب كلام الإمام وجلوسه بعد السلام3
- باب انصراف المصلي إماما أو غير إمام عن يمينه وشماله2
- باب سجود السهو وليس في التراجم وفيه نصوص1
- باب سجود التلاوة والشكر13
- باب صلاة التطوع وليس في التراجم وفيه نصوص وكلام منثور2
- باب ما جاء في الوتر بركعة واحدة5
- باب في الوتر7
- صلاة الجماعة2
- فضل الجماعة والصلاة معهم2
- العذر في ترك الجماعة4
- الصلاة بغير أمر الوالي1
- إذا اجتمع القوم وفيهم الوالي
- إمامة القوم لا سلطان فيهم1
- اجتماع القوم في منزلهم سواء4
- صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يؤمه
- كراهية الإمامة2
- ما على الإمام
- من أم قوما وهم له كارهون
- ما على الإمام من التخفيف2
- باب صفة الأئمة وليس في التراجم16
- صلاة المسافر يؤم المقيمين1
- صلاة الرجل بالقوم لا يعرفونه
- إمامة المرأة للرجال
- إمامة المرأة وموقفها في الإمامة3
- إمامة الأعمى2
- إمامة العبد
- إمامة الأعجمي1
- إمامة ولد الزنا
- إمامة الصبي لم يبلغ
- إمامة من لا يحسن يقرأ ويزيد في القرآن
- إمامة الجنب1
- إمامة الكافر
- إمامة من لا يعقل الصلاة
- موقف الإمام5
- صلاة الإمام قاعدا1
- مقام الإمام ارتفعا والمأموم مرتفع ومقام الإمام بينه وبين الناس مقصورة وغيرها3
- اختلاف نية الإمام والمأموم4
- خروج الرجل من صلاة الإمام
- الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر2
- الائتمام بإمامين معا
- ائتمام الرجلين أحدهما بالآخر وشكهما
- باب المسبوق
- باب صلاة المسافر3
- جماع تفريع صلاة المسافر1
- السفر الذي تقصر في مثله الصلاة بلا خوف4
- تطوع المسافر
- باب المقام الذي يتم بمثله الصلاة1
- إيجاب الجمعة6
- العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
- من تجب عليه الجمعة بمسكنه
- من يصلى خلفه الجمعة
- الصلاة في مسجدين فأكثر
- الأرض تكون بها المساجد
- وقت الجمعة2
- وقت الأذان للجمعة1
- متى يحرم البيع
- التبكير إلى الجمعة2
- المشي إلى الجمعة2
- الهيئة للجمعة2
- الصلاة نصف النهار يوم الجمعة3
- من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع2
- تخطي رقاب الناس يوم الجمعة
- النعاس في المسجد يوم الجمعة1
- مقام الإمام في الخطبة2
- الخطبة قائما3
- أدب الخطبة1
- القراءة في الخطبة2
- كلام الإمام في الخطبة
- كيف استحب أن تكون الخطبة2
- ما يكره من الكلام في الخطبة وغيرها1
- الإنصات للخطبة4
- من لم يسمع الخطبة
- الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة4
- الاحتباء في المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر1
- القراءة في صلاة الجمعة3
- القنوت في الجمعة
- من أدرك ركعة من الجمعة1
- الرجل يركع مع الإمام ولا يسجد معه يوم الجمعة وغيرها
- الرجل يرعف يوم الجمعة
- رعاف الإمام وحدثه
- التشديد في ترك الجمعة3
- ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها2
- ما جاء في فضل الجمعة5
- السهو في صلاة الجمعة
- كتاب صلاة الخوف وهل يصليها المقيم
- كيفية صلاة الخوف1
- انتظار الإمام الطائفة الثانية
- تخفيف القراءة في صلاة الخوف
- السهو في صلاة الخوف
- باب ما ينوب الإمام في صلاة الخوف
- إذا كان العدو وجاه القبلة3
- الحال التي يجوز للناس أن يصلوا فيها صلاة الخوف
- كم قدر من يصلي مع الإمام صلاة الخوف
- أخذ السلاح في صلاة الخوف
- ما لا يجوز للمصلي في الحرب أن يلبسه مما ماسته النجاسة وما يجوز
- ما يجوز للمحارب أن يلبس مما يحول بينه وبين الأرض وما لا يجوز
- ما يلبس المحارب مما ليس فيه نجاسة وما لا يلبس والشهرة في الحرب أن يعلم نفسه بعلامة
- الوجه الثاني من صلاة الخوف1
- إذا صلى بعض صلاته راكبا ثم نزل أو نازلا ثم ركب أو صرف عن القبلة وجهه أو تقدم من موضعه
- إذا صلى وهو ممسك عنان دابته
- إذا صلوا رجالا وركبانا هل يقاتلون وما الذي يجوز لهم من ذلك
- من له من الخائفين أن يصلي صلاة الخوف
- في أي خوف تجوز فيه صلاة الخوف
- في طلب العدو
- قصر الصلاة في الخوف
- ما جاء في الجمعة والعيدين في الخوف
- تقديم الإمام في صلاة الخوف
- كتاب صلاة العيدين2
- العبادة ليلة العيدين1
- التكبير ليلة الفطر2
- الغسل للعيدين3
- وقت الغدو إلى العيدين3
- الأكل قبل العيد في يوم الفطر1
- الزينة للعيد2
- الركوب إلى العيدين
- الإتيان من طريق غير التي غدا منها2
- الخروج إلى الأعياد2
- الصلاة قبل العيد وبعده4
- من قال لا أذان للعيدين1
- أن يبدأ بالصلاة قبل الخطبة8
- التكبير في صلاة العيدين4
- رفع اليدين في تكبير العيدين
- القراءة في العيدين1
- العمل بعد القراءة في صلاة العيدين
- الخطبة على العصا1
- الفصل بين الخطبتين
- التكبير في الخطبة في العيدين
- استماع الخطبة في العيدين
- اجتماع العيدين2
- من يلزمه حضور العيدين
- التكبير في العيدين
- كيف التكبير
- كتاب صلاة الكسوف4
- وقت كسوف الشمس
- الخطبة في صلاة الكسوف
- الأذان للكسوف
- قدر صلاة الكسوف
- صلاة المنفردين في صلاة الكسوف1
- الصلاة في غير كسوف الشمس والقمر
كتاب الاستسقاء44
- متى يستسقي الإمام وهل يسأل الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره1
- من يستسقي بصلاة
- الاستسقاء بغير الصلاة
- الأذان لغير المكتوبة
- كيف يبتدئ الاستسقاء
- الهيئة للاستسقاء للعيدين
- خروج النساء والصبيان في الاستسقاء
- المطر قبل الاستسقاء
- أين يصلي للاستسقاء
- الوقت الذي يخرج فيه الإمام للاستسقاء وما يخطب عليه
- كيف صلاة الاستسقاء5
- الطهارة لصلاة الاستسقاء
- كيف الخطبة في الاستسقاء
- الدعاء في خطبة الاستسقاء4
- تحويل الإمام الرداء
- كيف تحويل الإمام رداءه في الخطبة1
- كراهية الاستمطار بالأنواء1
- البروز للمطر
- السيل2
- طلب الإجابة في الدعاء1
- القول في الإنصات عند رؤية السحاب والريح5
- الإشارة إلى المطر
- كثرة المطر وقلته3
- أي الأرض أمطر7
- أي الريح يكون بها المطر3
- الحكم في تارك الصلاة
- الحكم في الساحر والساحرة3
كتاب الجنائز62
- باب ما جاء في غسل الميت5
- باب في كم يكفن الميت1
- باب ما يفعل بالشهيد4
- باب المقتول الذي يغسل ويصلى عليه ومن لم يوجد1
- باب اختلاط موتى المسلمين بموتى الكفار
- باب حمل الجنازة5
- باب ما يفعل بالمحرم إذا مات1
- باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها وما يفعل بعد كل تكبيرة15
- باب الخلاف في إدخال الميت القبر4
- باب العمل في الجنائز1
- باب الصلاة على الميت
- باب اجتماع الجنائز
- باب الدفن1
- باب ما يكون بعد الدفن2
- باب القول عند دفن الميت3
- باب القيام للجنازة3
- غسل الميت
- باب عدة غسل الميت
- ما يبدأ به في غسل الميت
- عدد كفن الميت
- العلل في الميت
- من يدخل قبر الرجل
- باب التكبير على الجنائز
كتاب الزكاة100
- باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كان فيها صدقة2
- باب كيف فرض الصدقة2
- باب عيب الإبل ونقصها
- باب إذا لم توجد السن
- باب الشاة تؤخذ في الإبل
- باب صدقة البقر2
- باب تفريع صدقة البقر
- باب صدقة الغنم
- باب السن التي تؤخذ في الغنم1
- باب الغنم إذا اختلفت
- باب الزيادة في الماشية
- النقص في الماشية
- باب الفضل في الماشية
- باب صدقة الخلطاء
- باب الرجل إذا مات وقد وجبت في ماله زكاة
- باب ما يعد به على رب الماشية1
- باب السن التي تؤخذ من الغنم1
- باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة4
- باب الغنم تختلط بغيرها
- باب افتراق الماشية
- باب أين تؤخذ الماشية
- باب كيف تعد الماشية
- باب تعجيل الصدقة2
- باب النية في إخراج الزكاة
- باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
- باب المبادلة بالماشية
- باب الرجل يصدق امرأة
- باب رهن الماشية
- باب الدين في الماشية
- باب أن لا زكاة في الخيل1
- باب من تجب عليه الصدقة
- باب الزكاة في أموال اليتامى3
- باب زكاة مال اليتيم الثاني6
- باب العدد الذي إذا بلغه التمر وجبت فيه الصدقة3
- باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب2
- باب صدقة الغراس2
- باب صدقة الزرع
- باب تفريع زكاة الحنطة
- باب صدقة الحبوب غير الحنطة
- باب الوقت الذي تؤخذ فيه الصدقة مما أخرجت الأرض
- باب الزرع في أوقات
- باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض1
- باب الصدقة في الزعفران والورس
- باب أن لا زكاة في العسل1
- باب صدقة الورق3
- باب زكاة الذهب
- باب زكاة الحلي4
- باب ما لا زكاة فيه من الحلي2
- باب زكاة المعادن1
- باب زكاة الركاز5
- باب ما وجد من الركاز
- باب زكاة التجارة2
- باب زكاة مال القراض
- باب الدين مع الصدقة1
- باب زكاة الدين
- باب الذي يدفع زكاته فتهلك قبل أن يدفعها إلى أهلها
- باب المال يحول عليه أحوال في يدي صاحبه
- باب البيع في المال الذي فيه الزكاة
- باب ميراث القوم المال
- باب ترك التعدي على الناس في الصدقة2
- باب غلول الصدقة4
- باب ما يحل للناس أن يعطوا من أموالهم1
- باب الهدية للوالي بسبب الولاية2
- باب ابتياع الصدقة
- باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه
- باب كيف تعد الصدقة وكيف توسم1
- باب الفضل في الصدقة2
- باب صدقة النافلة على المشرك1
- باب اختلاف زكاة ما لا يملك
- باب زكاة الفطر4
- باب زكاة الفطر الثاني1
- باب مكيلة زكاة الفطر3
- باب مكيلة زكاة الفطر الثاني2
- باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها2
- باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها الثاني
- باب الرجل يختلف قوته1
- باب الرجل يختلف قوته الثاني
- باب من أعسر بزكاة الفطر
- باب جماع فرض الزكاة
- كتاب قسم الصدقات3
- جماع بيان أهل الصدقات1
- باب من طلب من أهل السهمان3
- باب علم قاسم الصدقة بعد ما أعطى غير ما علم
- باب جماع تفريع السهمان
- باب جماع بيان قسم السهمان
- باب اتساع السهمان حتى تفضل عن بعض أهلها
- باب اتساع السهمان عن بعض وعجزها عن بعض
- باب ضيق السهمان عن بعض أهلها دون بعض
- باب قسم المال على ما يوجد
- باب جماع قسم المال من الوالي ورب المال
- باب فضل السهمان عن جماعة أهلها
- باب تدارك الصدقتين
- باب جيران الصدقة
- باب فضل السهمان عن أهل الصدقة
- باب ميسم الصدقة1
- باب العلة في القسم
- باب العلة في اجتماع أهل الصدقة
- قسم الصدقات الثاني8
- كيف تفريق قسم الصدقات
- رد الفضل على أهل السهمان
- كتاب الاعتكاف
كتاب الحج230
- باب فرض الحج على من وجب عليه الحج1
- باب تفريع حج الصبي والمملوك4
- الإذن للعبد
- باب كيف الاستطاعة إلى الحج7
- باب الخلاف في الحج عن الميت
- باب الحال التي يجب فيها الحج1
- باب الاستسلاف للحج2
- باب المدة التي يلزم فيها الحج ولا يلزم
- باب الاستطاعة بنفسه وغيره
- باب الحال التي يجوز أن يحج فيها الرجل عن غيره
- باب من ليس له أن يحج عن غيره2
- باب الإجارة على الحج
- باب من أين نفقة من مات ولم يحج
- باب الحج بغير نية7
- باب الوصية بالحج
- باب ما يؤدى عن الرجل البالغ الحج1
- باب حج الصبي يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم
- باب هل تجب العمرة وجوب الحج5
- باب الوقت الذي تجوز فيه العمرة5
- في المواقيت9
- باب تفريع المواقيت3
- باب دخول مكة لغير إرادة حج ولا عمرة
- باب ميقات العمرة مع الحج
- باب الغسل للإهلال1
- باب الغسل بعد الإحرام5
- باب دخول المحرم الحمام
- باب الموضع الذي يستحب فيه الغسل4
- باب ما يلبس المحرم من الثياب6
- باب ما تلبس المرأة من الثياب9
- باب لبس المنطقة والسيف للمحرم
- باب الطيب للإحرام11
- باب لبس المحرم وطيبه جاهلا2
- باب الوقت الذي يجوز فيه الحج والعمرة3
- باب هل يسمي الحج أو العمرة عند الإهلال أو تكفي النية منهما1
- باب كيف التلبية5
- باب رفع الصوت بالتلبية1
- باب أين يستحب لزوم التلبية
- باب الخلاف في رفع الصوت بالتلبية في المساجد
- باب التلبية في كل حال2
- باب ما يستحب من القول في أثر التلبية1
- باب الاستثناء في الحج2
- باب الإحصار بالعدو1
- باب الإحصار بغير حبس العدو
- باب الإحصار بالمرض5
- باب فوت الحج بلا حصر عدو ولا مرض ولا غلبة على العقل3
- باب هدي الذي يفوته الحج
- باب الغسل لدخول مكة1
- باب القول عند رؤية البيت2
- باب ما جاء في تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة1
- باب من أين يبدأ بالطواف2
- باب ما يقال عند استلام الركن1
- باب ما يفتتح به الطواف وما يستلم من الأركان1
- الركنان اللذان يليان الحجر1
- باب استحباب الاستلام في الوتر
- الاستلام في الزحام4
- القول في الطواف1
- باب إقلال الكلام في الطواف2
- باب الاستراحة في الطواف
- الطواف راكبا4
- باب الركوب من العلة في الطواف1
- باب الاضطباع6
- باب في الطواف بالراكب مريضا أو صبيا والراكب على الدابة
- باب ليس على النساء سعي2
- باب لا يقال شوط ولا دور
- باب كمال الطواف3
- باب ما جاء في موضع الطواف
- باب في حج الصبي2
- باب في الطواف متى يجزئه ومتى لا يجزئه
- باب الخلاف في الطواف على غير طهارة
- باب كمال عمل الطواف1
- باب الشك في الطواف
- باب الطواف في الثوب النجس والرعاف والحدث والبناء على الطواف
- باب الطواف بعد عرفة3
- باب ترك الحائض الوداع11
- باب تحريم الصيد
- باب أصل ما يحل للمحرم قتله من الوحش ويحرم عليه1
- باب قتل الصيد خطأ
- باب من عاد لقتل الصيد
- باب أين محل هدي الصيد
- باب هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم
- الإعواز من هدي المتعة ووقته1
- باب الحال التي يكون المرء فيها معوزا بما لزمه من فدية
- فدية النعام1
- باب بقر الوحش وحمار الوحش والثيتل والوعل1
- باب الضبع5
- باب في الغزال3
- باب الأرنب2
- باب في اليربوع1
- باب الثعلب
- باب الضب1
- باب الوبر
- باب أم حبين1
- باب دواب الصيد التي لم تسم
- فدية الطائر يصيبه المحرم
- فدية الحمام3
- في الجراد2
- الخلاف في حمام مكة
- بيض الحمام
- الطير غير الحمام
- باب الجراد2
- بيض الجراد
- باب العلل فيما أخذ من الصيد لغير قتله
- نتف ريش الطائر
- الجنادب والكدم
- قتل القمل
- المحرم يقتل الصيد الصغير أو الناقص
- ما يتوالد في أيدي الناس من الصيد وأهل بالقرى1
- مختصر الحج المتوسط
- الطهارة للإحرام
- اللبس للإحرام4
- الطيب للإحرام3
- التلبية1
- الصلاة عند الإحرام3
- الغسل بعد الإحرام3
- غسل المحرم جسده
- ما للمحرم أن يفعله1
- ما ليس للمحرم أن يفعله
- باب الصيد للمحرم6
- طائر الصيد4
- قطع شجر الحرم
- ما لا يؤكل من الصيد2
- صيد البحر
- دخول مكة
- الخروج إلى الصفا4
- الرجل يطوف بالرجل يحمله
- ما يفعل المرء بعد الصفا والمروة
- ما يفعل الحاج والقارن
- باب ما يفعل من دفع من عرفة4
- دخول منى4
- ما يكون بمنى غير الرمي2
- طواف من لم يفض ومن أفاض1
- الهدي1
- ما يفسد الحج
- الإحصار
- الإحصار بالمرض وغيره1
- مختصر الحج الصغير
- التلبية
كتاب الصيد والذبائح13
- باب صيد كل ما صيد به من وحش أو طير
- باب تسمية الله عز وجل عند إرسال ما يصطاد به
- باب إرسال المسلم والمجوسي الكلب
- باب إرسال الصيد فيتوارى عنك ثم تجد الصيد مقتولا
- باب ما ملكه الناس من الصيد
- باب ذبائح أهل الكتاب
- ذبائح نصارى العرب2
- ذبح نصارى العرب
- المسلم يصيد بكلب المجوسي
- ذكاة الجراد والحيتان2
- ما يكره من الذبيحة
- ذكاة ما في بطن الذبيحة
- ذبائح من اشترك في نسبه من أهل الملل وغيرهم
- الذكاة وما أبيح أكله وما لم يبح
- الصيد في الصيد
- إرسال الرجل الجارح
- باب في الذكاة والرمي1
- الذكاة
- باب موضع الذكاة في المقدور على ذكاته وحكم غير المقدور عليه
- باب فيه مسائل مما سبق
- باب الذبيحة وفيه من يجوز ذبحه
- كتاب الأطعمة وليس في التراجم وترجم فيه ما يحل ويحرم1
- باب ذبائح بني إسرائيل
- ما حرم المشركون على أنفسهم
- ما حرم بدلالة النص
- الطعام والشراب1
- جماع ما يحل من الطعام والشراب ويحرم1
- جماع ما يحل ويحرم أكله وشربه مما يملك الناس
- تفريع ما يحل ويحرم
- ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
- تحريم أكل كل ذي ناب من السباع2
- الخلاف والموافقة في أكل كل ذي ناب من السباع وتفسيره
- أكل الضبع
- ما يحل من الطائر ويحرم
- أكل الضب
- أكل لحوم الخيل2
- أكل لحوم الحمر الأهلية1
- ما يحل بالضرورة
كتاب البيوع70
- باب بيع الخيار5
- باب الخلاف فيما يجب به البيع1
- باب بيع الكلاب وغيرها من الحيوان غير المأكول4
- باب الخلاف في ثمن الكلب2
- باب الربا باب الطعام بالطعام4
- باب جماع تفريع الكيل والوزن بعضه ببعض
- باب تفريع الصنف من المأكول والمشروب بمثله
- باب في التمر بالتمر
- باب ما في معنى التمر
- باب ما يجامع التمر وما يخالفه
- باب المأكول من صنفين شيب أحدهما بالآخر
- باب الرطب بالتمر
- باب ما جاء في بيع اللحم
- باب ما يكون رطبا أبدا
- باب الآجال في الصرف2
- باب ما جاء في الصرف
- باب في بيع العروض3
- باب في بيع الغائب إلى أجل
- باب ثمر الحائط يباع أصله3
- باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار10
- باب الخلاف في بيع الزرع قائما
- باب بيع العرايا6
- باب العرية
- باب الجائحة في الثمرة2
- باب في الجائحة
- باب الثنيا
- باب صدقة الثمر
- باب في المزابنة5
- باب وقت بيع الفاكهة1
- باب ما ينبت من الزرع
- باب ما اشتري مما يكون مأكوله داخله
- مسألة بيع القمح في سنبله
- باب بيع القصب والقرط
- باب حكم المبيع قبل القبض وبعده1
- باب النهي عن بيع الكراع والسلاح في الفتنة
- باب السنة في الخيار
- باب بيع الآجال3
- باب الشهادة في البيوع
- باب السلف والمراد به السلم5
- باب ما يجوز من السلف
- باب في الآجال في السلف والبيوع1
- باب جماع ما يجوز فيه السلف وما لا يجوز والكيل
- باب السلف في الكيل
- باب السلف في الحنطة
- باب السلف في الذرة
- باب العلس
- باب القطنية
- باب السلف في الرطب والتمر
- باب جماع السلف في الوزن
- تفريع الوزن من العسل
- باب السلف في السمن
- السلف في الزيت
- السلف في الزبد
- السلف في اللبن1
- السلف في الجبن رطبا ويابسا
- السلف في اللبأ
- الصوف والشعر
- السلف في اللحم
- صفة اللحم وما يجوز فيه وما لا يجوز
- لحم الوحش
- الحيتان
- الرءوس والأكارع
- باب السلف في العطر وزنا3
- باب متاع الصيادلة
- باب السلف في اللؤلؤ وغيره من متاع أصحاب الجوهر
- باب السلف في التبر غير الذهب والفضة
- باب السلف في صمغ الشجر
- باب الطين الأرمني وطين البحيرة والمختوم
- باب بيع الحيوان والسلف فيه6
- باب صفات الحيوان إذا كانت دينا
- باب الاختلاف في أن يكون الحيوان نسيئة أو يصلح منه اثنان بواحد1
- باب السلف في الثياب
- باب السلف في الأهب والجلود
- باب السلف في القراطيس
- باب السلف في الخشب ذرعا
- باب السلم في الخشب وزنا
- باب السلف في الصوف
- باب السلف في الكرسف
- باب السلف في القز والكتان
- باب السلف في الحجارة والأرحية وغيرها من الحجارة
- باب السلف في القصة والنورة
- باب السلف في العدد
- باب السلم في المأكول كيلا أو وزنا
- باب بيع القصب والقرط
- باب السلف في الشيء المصلح لغيره
- باب السلف يحل فيأخذ المسلف بعض رأس ماله وبعض سلفه1
- باب صرف السلف إلى غيره
- باب الخيار في السلف
- باب ما يجب للمسلف على المسلف من شرطه
- باب اختلاف المتبايعين بالسلف إذا رآه المسلف
- باب ما يلزم في السلف مما يخالف الصفة
- باب ما يجوز فيه السلف وما لا يجوز
- باب اختلاف المسلف والمسلف في السلم
- باب السلف في السلعة بعينها حاضرة أو غائبة
- باب امتناع ذي الحق من أخذ حقه
- باب السلف في الرطب فينفد
كتاب الرهن الكبير إباحة الرهن16
- باب ما يتم به الرهن من القبض
- قبض الرهن وما يكون بعد قبضه مما يخرجه من الرهن وما لا يخرجه
- ما يكون قبضا في الرهن ولا يكون وما يجوز أن يكون رهنا
- ما يكون إخراجا للرهن من يدي المرتهن وما لا يكون
- جواز شرط الرهن
- اختلاف المرهون والحق الذي يكون به الرهن
- جماع ما يجوز رهنه
- العيب في الرهن
- الرهن يجمع الشيئين المختلفين من ثياب وأرض وبناء وغيره
- الزيادة في الرهن والشرط فيه
- باب ما يفسد الرهن من الشرط
- جماع ما يجوز أن يكون مرهونا وما لا يجوز
- الرهن الفاسد
- زيادة الرهن1
- ضمان الرهن1
- التعدي في الرهن
- بيع الرهن ومن يكون الرهن على يديه
- رهن الرجلين الشيء الواحد
- رهن الشيء الواحد من رجلين
- رهن العبد بين الرجلين
- رهن الرجل الواحد الشيئين
- إذن الرجل للرجل في أن يرهن عنه ما للآذن
- الإذن بالأداء عن الراهن
- الرسالة في الرهن
- شرط ضمان الرهن
- تداعي الراهن وورثة المرتهن
- جناية العبد المرهون على سيده وملك سيده عمدا أو خطأ
- إقرار العبد المرهون بالجناية
- جناية العبد المرهون على الأجنبيين
- الجناية على العبد المرهون فيما فيه قصاص
- الجناية على العبد المرهون فيما فيه العقل
- الرهن الصغير1
- رهن المشاع2
- جناية الرهن
- التفليس3
- باب كيف ما يباع من مال المفلس
- باب ما جاء فيما يجمع ما يباع مما يباع من مال صاحب الدين
- باب ما جاء في العهدة في مال المفلس
- باب ما جاء في التأني بمال المفلس
- باب ما جاء في شراء الرجل وبيعه وعتقه وإقراره
- باب ما جاء في هبة المفلس
- باب حلول دين الميت والدين عليه1
- باب ما حل من دين المفلس وما لم يحل
- باب ما جاء في حبس المفلس
- باب ما جاء في الخلاف في التفليس1
- بلوغ الرشد وهو الحجر2
- باب الحجر على البالغين
- باب الخلاف في الحجر1
- الصلح
- الحوالة1
- باب الضمان1
- الشركة
- الوكالة
- جماع ما يجوز إقراره إذا كان ظاهرا
- إقرار من لم يبلغ الحلم
- إقرار المغلوب على عقله
- إقرار الصبي
- الإكراه وما في معناه
- جماع الإقرار
- الإقرار بالشيء غير موصوف
- الإقرار بشيء محدود
- الإقرار للعبد والمحجور عليه
- الإقرار للبهائم
- الإقرار لما في البطن
- الإقرار بغصب شيء في شيء
- الإقرار بغصب شيء بعدد وغير عدد
- الإقرار بغصب شيء ثم يدعي الغاصب
- الإقرار بغصب الدار ثم ببيعها
- الإقرار بغصب الشيء من أحد هذين الرجلين
- العارية
- الغصب
- مسألة المستكرهة
كتاب الشفعة30
- ما لا يقع فيه شفعة
- باب القرض
- ما لا يجوز من القراض في العروض
- الشرط في القراض
- وفي باب الصدقة والهبة من اختلاف العراقيين
- السلف في القراض
- المحاسبة في القراض
- مسألة البضاعة
- المساقاة
- الشرط في الرقيق والمساقاة
- المزارعة2
- الإجارة وكراء الأرض
- كراء الأرض البيضاء
- كراء الدواب
- الإجارات4
- كراء الإبل والدواب
- مسألة الرجل يكتري الدابة فيضربها فتموت
- مسألة الأجراء
- اختلاف الأجير والمستأجر
- إحياء الموات
- ما يكون إحياء1
- عمارة ما ليس معمورا من الأرض التي لا مالك لها6
- من أحيا مواتا كان لغيره1
- من قال لا حمى إلا حمى من الأرض الموات وما يملك به الأرض وما لا يملك وكيف يكون الحمى3
- تشديد أن لا يحمي أحد على أحد2
- إقطاع الوالي2
- باب الركاز يوجد في بلاد المسلمين2
- الأحباس
- الخلاف في الصدقات المحرمات6
- الخلاف في الحبس وهي الصدقات الموقوفات1
- وثيقة في الحبس
كتاب الفرائض5
- باب المواريث من سمى الله تعالى له الميراث وكان يرث ومن خرج من ذلك3
- باب الخلاف في ميراث أهل الملل وفيه شيء يتعلق بميراث العبد والقاتل
- باب من قال لا يورث أحد حتى يموت
- باب رد المواريث
- باب الخلاف في رد المواريث
- باب المواريث1
- الرد في المواريث
- باب ميراث الجد
- ميراث ولد الملاعنة
- ميراث المجوس
- ميراث المرتد1
- ميراث المشركة
كتاب الوصايا31
- باب الوصية وترك الوصية
- باب الوصية بمثل نصيب أحد ولده أو أحد ورثته ونحو ذلك
- باب الوصية بجزء من ماله
- باب الوصية بشيء مسمى بغير عينه
- باب الوصية بشيء مسمى لا يملكه
- باب الوصية بشاة من ماله
- باب الوصية بشيء مسمى فيهلك بعينه أو غير عينه
- باب ما يجوز من الوصية في حال ولا يجوز في أخرى
- باب الوصية في المساكين والفقراء
- باب الوصية في الرقاب
- باب الوصية في الغارمين
- باب الوصية في سبيل الله
- باب الوصية في الحج
- باب العتق والوصية في المرض1
- باب التكملات
- باب الوصية للرجل وقبوله ورده
- باب ما نسخ من الوصايا1
- باب الخلاف في الوصايا
- باب الوصية للزوجة
- باب استحداث الوصايا2
- باب الوصية بالثلث وأقل من الثلث وترك الوصية
- باب عطايا المريض
- باب نكاح المريض1
- هبات المريض
- باب الوصية بالثلث
- باب الوصية في الدار والشيء بعينه
- باب الوصية بشيء بصفته
- باب المرض الذي تكون عطية المريض فيه جائزة أو غير جائزة
- باب عطية الحامل وغيرها ممن يخاف
- باب عطية الرجل في الحرب والبحر
- باب الوصية للوارث
- باب ما يجوز من إجازة الوصية للوارث وغيره وما لا يجوز
- باب ما يجوز من إجازة الورثة للوصية وما لا يجوز
- باب اختلاف الورثة
- الوصية للقرابة
- باب الوصية لما في البطن والوصية بما في البطن
- باب الوصية المطلقة والوصية على الشيء
- باب الوصية للوارث1
- باب تفريغ الوصايا للوارث
- الوصية للوارث1
- مسألة في العتق
- باب الوصية بعد الوصية
- باب الرجوع في الوصية
- باب ما يكون رجوعا في الوصية وتغييرا لها وما لا يكون رجوعا ولا تغييرا
- تغيير وصية العتق
- باب وصية الحامل
- صدقة الحي عن الميت
- باب الأوصياء
- باب ما يجوز للوصي أن يصنعه في أموال اليتامى
- الوصية التي صدرت من الشافعي رضي الله عنه
- باب الولاء والحلف6
- ميراث الولد الولاء
- الخلاف في الولاء3
- الوديعة
- قسم الفيء
- قسم الغنيمة والفيء
- جماع سنن قسم الغنيمة والفيء3
- تفريق القسم فيما أوجف عليه الخيل والركاب
- الأنفال2
- الوجه الثاني من النفل1
- الوجه الثالث من النفل
- كيف تفريق القسم3
- سن تفريق القسم2
- الخمس فيما لم يوجف عليه1
- كيف يفرق ما أخذ من الأربعة الأخماس الفيء غير الموجف عليه
- ما لم يوجف عليه من الأرضين بخيل ولا ركاب
- باب تقويم الناس في الديوان على منازلهم1
كتاب الجزية24
- مبتدأ التنزيل والفرض على النبي صلى الله عليه وسلم ثم على الناس
- الإذن بالهجرة
- مبتدأ الإذن بالقتال
- فرض الهجرة
- أصل فرض الجهاد
- من لا يجب عليه الجهاد1
- من له عذر بالضعف والمرض والزمانة في ترك الجهاد
- العذر بغير العارض في البدن
- العذر الحادث
- تحويل حال من لا جهاد عليه
- شهود من لا فرض عليه القتال1
- من ليس للإمام أن يغزو به بحال
- كيف تفضل فرض الجهاد
- تفريع فرض الجهاد
- تحريم الفرار من الزحف3
- في إظهار دين النبي صلى الله عليه وسلم على الأديان1
- الأصل فيمن تؤخذ الجزية منه ومن لا تؤخذ4
- من يلحق بأهل الكتاب4
- تفريع من تؤخذ منه الجزية من أهل الأوثان
- من ترفع عنه الجزية
- الصغار مع الجزية
- مسألة إعطاء الجزية بعد ما يؤسرون
- مسألة إعطاء الجزية على سكنى بلد ودخوله
- كم الجزية5
- بلاد العنوة
- بلاد أهل الصلح
- الفرق بين نكاح من تؤخذ منه الجزية وتؤكل ذبائحهم1
- تبديل أهل الجزية دينهم
- جماع الوفاء بالنذر والعهد ونقضه
- جماع نقض العهد بلا خيانة
- نقض العهد
- ما أحدث الذين نقضوا العهد
- ما أحدث أهل الذمة الموادعون مما لا يكون نقضا
- المهادنة1
- المهادنة على النظر للمسلمين
- مهادنة من يقوى على قتاله
- جماع الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما أو مشركا
- أصل نقض الصلح فيما لا يجوز
- جماع الصلح في المؤمنات
- تفريع أمر نساء المهادنين
- إذا أراد الإمام أن يكتب كتاب صلح على الجزية كتب بسم الله الرحمن الرحيم
- الصلح على أموال أهل الذمة
- كتاب الجزية على شيء من أموالهم
- الضيافة مع الجزية
- الضيافة في الصلح
- الصلح على الاختلاف في بلاد المسلمين
- ذكر ما أخذ عمر رضي الله تعالى عنه من أهل الذمة2
- تحديد الإمام ما يأخذ من أهل الذمة في الأمصار
- ما يعطيهم الإمام من المنع من العدو
- تفريع ما يمنع من أهل الذمة1
- الحكم بين أهل الذمة
- الحكم بين أهل الجزية
كتاب الحكم في قتال المشركين ومسألة مال الحربي39
- الخلاف فيمن تؤخذ منه الجزية ومن لا تؤخذ6
- مسألة مال الحربي
- الأسارى والغلول
- المستأمن في دار الحرب
- ما يجوز للأسير في ماله إذا أراد الوصية1
- المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين1
- الغلول4
- الفداء بالأسارى1
- العبد المسلم يأبق إلى أهل دار الحرب5
- الخلاف في التحريق
- ذوات الأرواح2
- السبي يقتل
- سير الواقدي
- الاستعانة بأهل الذمة على قتال العدو
- الرجل يسلم في دار الحرب
- في السرية تأخذ العلف والطعام
- في الرجل يقرض الرجل الطعام أو العلف إلى دار الإسلام
- الرجل يخرج الشيء من الطعام أو العلف إلى دار الإسلام
- الحجة في الأكل والشرب في دار الحرب
- بيع الطعام في دار الحرب
- الرجل يكون معه الطعام في دار الحرب
- ذبح البهائم من أجل جلودها
- كتب الأعاجم
- توقيح الدواب من دهن العدو
- زقاق الخمر والخوابي
- إحلال ما يملكه العدو
- البازي المعلم والصيد المقرط والمقلد
- في الهر والصقر
- في الأدوية
- الحربي يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة3
- الحربي يصدق امرأته
- كراهية نساء أهل الكتاب الحربيات
- من أسلم على شيء غصبه أو لم يغصبه2
- المسلم يدخل دار الحرب فيجد امرأته
- الذمية تسلم تحت الذمي
- باب النصرانية تسلم بعد ما يدخل بها زوجها
- النصرانية تحت المسلم
- نكاح نساء أهل الكتاب
- إيلاء النصراني وظهاره
- في النصراني يقذف امرأته
- فيمن يقع على جارية من المغنم
- المسلمون يوجفون على العدو فيصيبون سبيا فيهم قرابة
- المرأة تسبى مع زوجها
- المرأة تسلم قبل زوجها والزوج قبل المرأة
- الحربي يخرج إلى دار الإسلام
- من قوتل من العرب والعجم ومن يجري عليه الرق1
- المسلم يطلق النصرانية
- وطء المجوسية إذا سبيت
- ذبيحة أهل الكتاب ونكاح نسائهم
- الرجل تؤسر جاريته أو تغصب
- الرجل يشتري الجارية وهي حائض
- عدة الأمة التي لا تحيض
- من ملك الأختين فأراد وطأهما
- وطء الأم بعد البنت من ملك اليمين
- التفريق بين ذوي المحارم
- الذمي يشتري العبد المسلم
- الحربي يدخل دار الإسلام بأمان
- العبد الذي يكون بين المسلم والذمي فيسلم
- الأسير يؤخذ عليه العهد
- الأسير يأمنه العدو على أموالهم
- الأسير يرسله المشركون على أن يبعث إليهم
- المسلمون يدخلون دار الحرب بأمان فيرون قوما
- الرجل يدخل دار الحرب فتوهب له الجارية
- الرجل يرهن الجارية ثم يسبيها العدو
- المدبرة تسبى فتوطأ ثم تلد ثم يقدر عليها صاحبها
- المكاتبة تسبى فتوطأ فتلد
- أم ولد النصراني تسلم
- الأسير لا تنكح امرأته
- ما يجوز للأسير في ماله وما لا يجوز
- الحربي يدخل بأمان وله مال في دار الحرب ثم يسلم
- الحربي يدخل دار الإسلام بأمان فأودع ماله ثم رجع
- في الحربي يعتق عبده
- الصلح على الجزية
- فتح السواد1
- في الذمي إذا اتجر في غير بلده
- نصارى العرب2
- الصدقة4
- في الأمان
- المسلم أو الحربي يدفع إليه الحربي مالا وديعة
- في الأمة يسبيها العدو
- في العلج يدل على القلعة على أن له جارية سماها
- في الأسير يكره على الكفر
- النصراني يسلم في وسط السنة
- الزكاة في الحلية من السيف وغيره
- العبد يأبق إلى أرض الحرب
- في السبي
- العدو يغلقون الحصون على النساء والأطفال والأسرى هل ترمى الحصون بالمنجنيق
- في قطع الشجر وحرق المنازل2
- الحربي إذا لجأ إلى الحرم
- الحربي يدخل دار الإسلام بأمان ويشتري عبدا مسلما
- عبد الحربي يسلم في بلاد الحرب
- الغلام يسلم
- في المرتد
كتاب النكاح50
- ما يحرم الجمع بينه5
- من يحل الجمع بينه2
- الجمع بين المرأة وعمتها1
- نكاح نساء أهل الكتاب وتحريم إمائهم
- تفريع تحريم المسلمات على المشركين
- باب نكاح حرائر أهل الكتاب2
- ما جاء في منع إماء المسلمين1
- نكاح المحدثين2
- لا نكاح إلا بولي3
- اجتماع الولاة وافتراقهم
- ولاية المولى
- مغيب بعض الولاة
- من لا يكون وليا من ذي القرابة
- الأكفاء
- ما جاء في تشاح الولاة
- إنكاح الوليين والوكالة في النكاح1
- ما جاء في نكاح الآباء3
- الأب ينكح ابنته البكر غير الكفء
- المرأة لا يكون لها الولي2
- ما جاء في الأوصياء
- إنكاح الصغار والمجانين
- نكاح الصغار والمغلوبين على عقولهم من الرجال
- النكاح بالشهود
- النكاح بالشهود أيضا2
- ما جاء في النكاح إلى أجل ونكاح من لم يولد
- ما يجب به عقد النكاح
- ما يحرم من النساء بالقرابة11
- رضاعة الكبير4
- في لبن المرأة والرجل
- باب الشهادة والإقرار بالرضاع1
- الإقرار بالرضاع
- الرجل يرضع من ثديه
- رضاع الخنثى
- باب التعريض بالخطبة
- الكلام الذي ينعقد به النكاح وما لا ينعقد
- ما يجوز وما لا يجوز في النكاح1
- نهي الرجل على أن يخطب على خطبة أخيه5
- نكاح العنين والخصي والمجبوب
- ما يحب من إنكاح العبيد
- نكاح العدد ونكاح العبيد1
- العبد يغر من نفسه والأمة
- تسري العبد1
- فسخ نكاح الزوجين يسلم أحدهما
- تفريع إسلام أحد الزوجين قبل الآخر في العدة
- الإصابة والطلاق والموت والخرس
- أجل الطلاق في العدة
- الإصابة في العدة
- النفقة في العدة
- الزوج لا يدخل بامرأته
- اختلاف الزوجين
- الصداق
- الفسخ بين الزوجين بالكفر ولا يكون إلا بعد انقضاء العدة
- الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة2
- نكاح المشرك
- تفريع نكاح أهل الشرك
- ترك الاختيار والفدية فيه
- من ينفسخ نكاحه من قبل العقد ومن لا ينفسخ
- طلاق المشرك
- نكاح أهل الذمة
- نكاح المرتد
كتاب النفقات125
- وجوب نفقة المرأة3
- باب قدر النفقة
- باب في الحال التي تجب فيها النفقة ولا تجب
- باب نفقة العبد على امرأته
- باب الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته1
- باب أي الوالدين أحق بالولد3
- باب إتيان النساء حيضا
- باب إتيان النساء في أدبارهن1
- باب الاستمناء
- الاختلاف في الدخول
- اختلاف الزوجين في متاع البيت
- الاستبراء
- النفقة على الأقارب2
- نفقة المماليك4
- الحجة على من خالفنا
- جماع عشرة النساء
- النفقة على النساء2
- الخلاف في نفقة المرأة3
- القسم للنساء2
- الحال التي يختلف فيها حال النساء3
- الخلاف في القسم للبكر وللثيب
- قسم النساء إذا حضر السفر1
- الخلاف في القسم في السفر
- نشوز الرجل على امرأته1
- ما لا يحل أن يؤخذ من المرأة
- الوجه الذي يحل به للرجل أن يأخذ من امرأته3
- الخلاف في طلاق المختلعة1
- الشقاق بين الزوجين2
- حبس المرأة لميراثها
- الفرقة بين الأزواج بالطلاق والفسخ3
- الخلاف في الطلاق
- انفساخ النكاح بين الأمة وزوجها العبد إذا عتقت3
- الخلاف في خيار الأمة2
- الخلاف في الطلاق ثلاث14
- ما جاء في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه5
- ما جاء في أمر النكاح3
- ما جاء في نكاح المحدودين
- ما جاء فيما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيره1
- ما يحرم الجمع بينه من النساء في قول الله عز وجل وأن تجمعوا بين الأختين2
- الخلاف في السبايا
- الخلاف فيما يؤتى بالزنا
- ما جاء في نكاح إماء المسلمين وحرائر أهل الكتاب وإمائهم
- باب التعريض في خطبة النكاح
- ما جاء في الصداق3
- باب الخلاف في الصداق
- باب ما جاء في النكاح على الإجارة
- باب النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه3
- ما جاء في نكاح المشرك3
- باب الخلاف في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
- باب نكاح الولاة والنكاح بالشهادة5
- الخلاف في نكاح الأولياء والسنة في النكاح
- باب طهر الحائض
- باب في إتيان الحائض
- الخلاف في اعتزال الحائض
- باب ما ينال من الحائض1
- الخلاف في مباشرة الحائض
- باب إتيان النساء في أدبارهن1
- باب ما يستحب من تحصين الإماء عن الزنا
- باب نكاح الشغار3
- الخلاف في نكاح الشغار
- نكاح المحرم7
- باب الخلاف في نكاح المحرم
- باب في إنكاح الوليين2
- باب في إتيان النساء قبل إحداث غسل
- إباحة الطلاق
- كيف إباحة الطلاق
- جماع وجه الطلاق3
- تفريع طلاق السنة في غير المدخول بها والتي لا تحيض
- تفريع طلاق السنة في المدخول بها التي تحيض إذا كان الزوج غائبا
- طلاق التي لم يدخل بها2
- ما جاء في الطلاق إلى وقت من الزمان
- الطلاق بالوقت الذي قد مضى
- الفسخ
- الطلاق بالحساب
- الخلع والنشوز2
- جماع القسم للنساء
- تفريع القسم والعدل بينهن
- القسم للمرأة المدخول بها3
- سفر الرجل بالمرأة1
- نشوز المرأة على الرجل1
- الحكمين2
- ما يجوز به أخذ مال المرأة منها
- حبس المرأة على الرجل يكرهها ليرثها
- ما تحل به الفدية2
- الكلام الذي يقع به الطلاق ولا يقع
- ما يقع الخلع من الطلاق1
- ما يجوز خلعه وما لا يجوز
- الخلع في المرض
- ما يجوز أن يكون به الخلع وما لا يجوز
- المهر الذي مع الخلع
- الخلع على الشيء بعينه فيتلف
- خلع المرأتين
- مخاطبة المرأة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها
- اختلاف الرجل والمرأة في الخلع
- باب ما يفتدى به الزوج من الخلع
- خلع المشركين
- الخلع إلى أجل
العدد64
- عدة المدخول بها التي تحيض10
- عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض
- باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها1
- عدة الحرة من أهل الكتاب عند المسلم والكتابي
- العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
- عدة الأمة2
- استبراء أم الولد1
- عدة الحامل
- عدة الوفاة7
- مقام المتوفى عنها والمطلقة في بيتها1
- الإحداد4
- اجتماع العدتين3
- باب سكنى المطلقات ونفقاتهن2
- العذر الذي يكون للزوج أن يخرجها5
- نفقة المرأة التي لا يملك زوجها رجعتها2
- امرأة المفقود2
- عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها1
- عدة المشركات
- أحكام الرجعة
- كيف تثبت الرجعة1
- وجه الرجعة
- ما يكون رجعة وما لا يكون
- دعوى المرأة انقضاء العدة
- الوقت الذي تكون له الرجعة بقوله
- نكاح المطلقة ثلاثا2
- الجماع الذي تحل به المرأة لزوجها
- ما يهدمه الزوج من الطلاق وغيره
- ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم1
- من يقع عليه الطلاق من النساء
- الخلاف فيما يحرم بالزنا
- من لا يقع طلاقه من الأزواج
- طلاق السكران
- طلاق المريض2
- طلاق المولى عليه والعبد5
- من يلزمه الطلاق من الأزواج
- الطلاق الذي تملك فيه الرجعة
- ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع
- الحجة في ألبتة وما أشبهها2
- باب الشك واليقين في الطلاق
- الإيلاء واختلاف الزوجين في الإصابة7
- اليمين التي يكون بها الرجل موليا
- الإيلاء في الغضب
- المخرج من الإيلاء1
- الإيلاء من نسوة ومن واحدة بالأيمان
- التوقيف في الإيلاء
- من يلزمه الإيلاء من الأزواج
- الوقف
- طلاق المولي قبل الوقف وبعده
- إيلاء الحر من الأمة والعبد من امرأته وأهل الذمة والمشركين
- الإيلاء بالألسنة
- إيلاء الخصي غير المجبوب والمجبوب
- إيلاء الرجل مرارا
- اختلاف الزوجين في الإصابة
- من يجب عليه الظهار ومن لا يجب عليه
- الظهار
- ما يكون ظهارا وما لا يكون
- متى نوجب على المظاهر الكفارة
- باب عتق المؤمنة في الظهار2
- من يجزئ من الرقاب إذا أعتق ومن لا يجزئ
- ما يجزئ من الرقاب الواجبة وما لا يجزئ
- من له الكفارة بالصيام في الظهار
- الكفارة بالصيام
- الكفارة بالإطعام
- تبعيض الكفارة
كتاب جراح العمد55
- أصل تحريم القتل من القرآن
- قتل الولدان1
- تحريم القتل من السنة4
- جماع إيجاب القصاص في العمد4
- من عليه القصاص في القتل وما دونه
- باب العمد الذي يكون فيه القصاص
- باب العمد فيما دون النفس1
- الحكم في قتل العمد2
- ولاة القصاص
- باب الشهادة في العفو
- باب عفو المجني عليه الجناية
- جناية العبد على الحر فيبتاعه الحر والعفو عنه
- جناية المرأة على الرجل فينكحها بالجناية
- الشهادة في الجناية
- الشهادة في الأقضية
- ما تقبل عليه الشهادة في الجناية
- تشاح الأولياء على القصاص
- تعدي الوكيل والولي في القتل
- الوكالة
- قتل الرجل بالمرأة
- قتل الرجل النفر
- الثلاثة يقتلون الرجل يصيبونه بجرح1
- قتل الحر بالعبد
- قتل الخنثى
- العبد يقتل بالعبد
- الحر يقتل العبد
- جراح النفر الرجل الواحد فيموت
- ما يسقط فيه القصاص من العمد2
- الرجل يجد مع امرأته رجلا فيقتله أو يدخل عليه بيته فيقتله2
- الرجل يحبس للرجل حتى يقتله
- منع الرجل نفسه وحريمه2
- التعدي في الاطلاع ودخول المنزل3
- ما جاء في الرجل يقتل ابنه1
- قتل المسلم ببلاد الحرب2
- ما قتل أهل دار الحرب من المسلمين فأصابوا من أموالهم
- ما أصاب المسلمون في يد أهل الردة من متاع المسلمين
- من لا قصاص بينه لاختلاف الدينين2
- شرك من لا قصاص عليه
- الزحفان يلتقيان1
- قتل الإمام
- أمر السيد عبده
- الرجل يسقي الرجل السم أو يضطره إلى سبع
- المرأة تقتل حبلى وتقتل
- تحول حال المشرك يجرح حتى إذا جني عليه وحال الجاني
- الحكم بين أهل الذمة في القتل
- ردة المسلم قبل يجني وبعد ما يجني وردة المجني عليه بعد ما يجنى عليه
- ردة المجني عليه وتحول حاله
- تحول حال المجني عليه بالعتق والجاني يعتق بعد رق
- جماع القصاص فيما دون النفس
- تفريع القصاص فيما دون النفس من الأطراف
- أمر الحاكم بالقود
- زيادة الجناية
- دواء الجرح
- جناية المجروح على نفسه
- من يلي القصاص
- خطأ المقتص
- ما يكون به القصاص
- العلل في القود
- ذهاب البصر
- النقص في البصر
- اختلاف الجاني والمجني عليه في البصر
- الجناية على العين القائمة
- في السمع
- الرجل يعمد الرجلين بالضربة أو الرمية
- النقص في الجاني المقتص منه
- الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه
- الجراح بعد الجراح
- الرجل يقتل الرجل فيعدو عليه أجنبي فيقتله
- الجناية على اليدين والرجلين
- الرجلين
- الأليتين
- الأنثيين
- الجناية على ركب المرأة
- عقل الأصابع2
- أرش الموضحة1
- الهاشمة
- المنقلة
- المأمومة
- ما دون الموضحة من الشجاج
- الشجاج في الوجه
- الجائفة
- ما لا يكون جائفة
- كسر العظام
- العوج والعرج في كسر العظام
- كسر الصلب والعنق
- كسر الصلب
- النوافذ في العظام
- ذهاب العقل من الجناية
- سلخ الجلد
- قطع الأظفار
- غم الرجل وخنقه
- الحكومة
- التقاء الفارسين
- صدمة الرجل الآخر
- اصطدام السفينتين
- جناية السلطان1
- ميراث الدية2
- عفو المجني عليه في العمد والخطأ
- القسامة1
- من يقسم ويقسم فيه وعليه
- الورثة يقسمون
- بيان ما يحلف عليه القسامة
- عدد الأيمان على كل حالف
- نكول الورثة واختلافهم في القسامة ومن يدعى عليهم
- ما يسقط حقوق أهل القسامة من الاختلاف وما لا يسقطها
- الخطأ والعمد في القسامة
- القسامة بالبينة وغيرها
- اختلاف المدعي والمدعى عليه في الدم
- باب الإقرار والنكول والدعوى في الدم
- قتل الرجل في الجماعة
- نكول المدعى عليهم بالدم عن الأيمان
- باب دعوى الدم
- باب كيف اليمين على الدم
- يمين المدعي على القتل
- يمين المدعى عليه من إقراره
- يمين مدعي الدم
- التحفظ في اليمين
- عتق أمهات الأولاد والجناية عليهن
- الجناية على أم الولد
- مسألة الجنين2
- الجناية على العبد
- حلول الدية
- أسنان الإبل في العمد وشبه العمد
- سنان الإبل في الخطأ
- في تغليظ الدية
- أي الإبل على العاقلة
- إعواز الإبل3
- العيب في الإبل
- ما تحمل العاقلة من الدية ومن يحملها منهم
- عقل الموالي
- عقل الحلفاء
- عقل من لا يعرف نسبه
- أين تكون العاقلة
- جماع الديات فيما دون النفس1
- باب دية الأنف
- الدية على المارن
- كسر الأنف وذهاب الشم
- الدية في اللسان
- اللهاة
- دية الذكر
- ذكر الخنثى
- دية العينين1
- دية أشفار العينين
- دية الحاجبين واللحية والرأس
- دية الأذنين
- دية الشفتين
- دية اللحيين
- دية الأسنان2
- ما يحدث من النقص في الأسنان
- العيب في ألوان الأسنان
- أسنان الصبي
- السن الزائدة
- قلع السن وكسرها
- حلمتي الثديين
- النكاح على أرش الجناية
كتاب الحدود وصفة النفي93
- السارق توهب له السرقة1
- ما جاء في أقطع اليد والرجل يسرق1
- باب السن التي إذا بلغها الغلام قطعت يده1
- في الثمر الرطب يسرق2
- باب النفي والاعتراف في الزنا1
- ما جاء في حد الرجل أمته إذا زنت2
- باب ما جاء في الضرير من خلقته لا من مرض يصيب الحد1
- الشهادة في الزنا2
- باب أن الحدود كفارات1
- باب حد الذميين إذا زنوا2
- حد الخمر4
- باب ضرب النساء1
- السوط الذي يضرب به1
- باب الوقت في العقوبة والعفو عنها2
- صفة النفي1
- حد السرقة والقاطع فيها وحد قاطع الطريق وحد الزاني5
- باب السن التي إذا بلغها الرجل والمرأة أقيمت عليهما الحدود1
- باب ما يكون حرزا ولا يكون والرجل توهب له السرقة بعد ما يسرقها أو يملكها بوجه من الوجوه3
- قطع المملوك بإقراره وقطعه وهو آبق2
- قطع الأطراف كلها1
- من يجب عليه القطع
- ما لا يقطع فيه من جهة الخيانة2
- غرم السارق
- حد قاطع الطريق1
- الشهادات والإقرار في السرقة وقطع الطريق وغير ذلك
- حد الثيب الزاني4
- وشهود الزنا أربعة
- ما يدرأ فيه الحد في الزنا وما لا يدرأ
- باب المرتد الكبير1
- باب ما يحرم به الدم من الإسلام3
- تفريع المرتد
- الشهادة على المرتد
- مال المرتد وزوجة المرتد
- مال المرتد
- المكره على الردة
- ما أحدث المرتد في حال ردته في ماله
- جناية المرتد
- الجناية على المرتد
- الدين على المرتد
- الدين للمرتد
- ذبيحة المرتد
- نكاح المرتد
- الخلاف في المرتد
- تكلف الحجة على قائل القول الأول وعلى من قال أقبل إظهار التوبة إذا كان رجع إلى دين يظهره ولا أقبل ذلك إذا رجع إلى دين لا يظهره1
- خلاف بعض الناس في المرتد والمرتدة1
- اصطدام السفينتين والفارسين
- مسألة الحجام والخاتن والبيطار
- مسألة الرجل يكتري الدابة فيضربها فتموت
- جناية معلم الكتاب
- مسألة الأجراء
- باب خطأ الطبيب والإمام يؤدب
- الجمل الصئول
- الاستحقاق
- الأشربة28
- الوليمة4
- صدقة الشافعي رضي الله عنه
- البحيرة والوصيلة والسائبة والحام
- بيان معنى البحيرة السائبة الوصيلة والحام5
- باب تفريع العتق
- الخلاف في السائبة والكافر يعتق المؤمن
- الخلاف في الموالي
- تفريع البحيرة والسائبة والوصيلة والحام3
- الخلاف في النذر في غير طاعة الله عز وجل
- إقرار بنكاح مفسوخ
- وضع كتاب عتق عبد
- كراء الدور
- باب إذا أراد أن يكتب شراء عبد
- شراء عبد آخر
- بيع البراءة
- الاختلاف في العيب
- وثيقة في المكاتب أملاها الشافعي
- وثيقة في المدبر
كتاب الأقضية317
- أدب القاضي وما يستحب للقاضي1
- الإقرار والاجتهاد والحكم بالظاهر2
- مشاورة القاضي
- حكم القاضي
- مسائل القاضي وكيف العمل عند شهادة الشهود
- ما تجوز به شهادة أهل الأهواء
- شهادة أهل الأشربة
- شهادة أهل العصبية
- شهادة الشعراء
- شهادة أهل اللعب
- شهادة من يأخذ الجعل على الخير
- شهادة السؤال
- شهادة القاذف1
- كتاب القاضي
- القسام
- الكتاب يتخذه القاضي في ديوانه
- كتاب القاضي إلى القاضي
- أجر القسام
- السهمان في القسم
- ما يرد من القسم بادعاء بعض المقسوم
- الإقرار والمواهب
- باب الشركة
- إقرار أحد الابنين بالأخ
- إقرار الوارث ودعوى الأعاجم
- دعوى الأعاجم
- الدعوى والبينات
- باب الدعوى في الميراث
- باب الشهادة على الشهادة
- باب شهادة أهل الذمة في المواريث
- باب للدعويين إحداهما في وقت قبل وقت صاحبه
- باب الدعوى في الشراء والهبة والصدقة2
- باب الدعوى في البيوع
- باب دعوى الولد2
- اليمين مع الشاهد10
- ما يقضى فيه باليمين مع الشاهد
- الامتناع من اليمين وكيف اليمين
- باب ما لا يقضى فيه باليمين مع الشاهد وما يقضي
- الخلاف في اليمين مع الشاهد1
- المدعي والمدعى عليه9
- باب اليمين مع الشاهد6
- الخلاف في اليمين على المنبر
- باب رد اليمين3
- في حكم الحاكم1
- الخلاف في قضاء القاضي
- الحكم بين أهل الكتاب
- باب الحدود
- الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان1
- الاستثناء في اليمين
- لغو اليمين1
- الكفارة قبل الحنث وبعده
- من حلف بطلاق امرأته إن تزوج عليها
- الإطعام في الكفارات في البلدان كلها
- من لا يطعم من الكفارات
- ما يجزي من الكسوة في الكفارات
- العتق في الكفارات
- الصيام في كفارات الأيمان
- من لا يجزيه الصيام في كفارة اليمين
- من حنث معسرا ثم أيسر أو حنث موسرا ثم أعسر
- من أكل أو شرب ساهيا في صيام الكفارة
- الوصية بكفارة الأيمان وبالزكاة ومن تصدق بكفارة ثم اشتراها
- كفارة يمين العبد
- من نذر أن يمشي إلى بيت الله عز وجل2
- فيمن حلف على سكنى دار لا يسكنها
- فيمن حلف أن لا يدخل هذه الدار وهذا البيت فغير عن حاله
- من حلف على أمرين أن يفعلهما أو لا يفعلهما ففعل أحدهما
- من حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه
- من حلف أن لا يتكفل بمال فتكفل بنفس رجل
- من حلف في أمر أن لا يفعله غدا ففعله اليوم
- من حلف على شيء أن لا يفعله فأمر غيره ففعله
- من قال لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني
- باب الإشهاد عند الدفع إلى اليتامى2
- باب ما جاء في قول الله عز وجل واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم حتى ما يفعل بهن من الحبس والأذى1
- باب الشهادة في الطلاق
- باب اليمين مع الشاهد
- باب شهادة النساء لا رجل معهن
- الخلاف في إجازة أقل من أربع من النساء
- باب شرط الذين تقبل شهادتهم1
- باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته
- باب ما على من دعي يشهد بشهادة قبل أن يسألها
- الدعوى والبينات1
- باب في الأقضية
- باب في اجتهاد الحاكم1
- باب التثبيت في الحكم وغيره1
- باب المشاورة1
- باب أخذ الولي بالولي1
- باب ما يجب فيه اليمين
- هذا كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبي ليلى عن أبي يوسف رحمهم الله تعالى1
- باب الغصب
- باب الاختلاف في العيب1
- باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها
- باب المضاربة
- باب السلم
- باب الشفعة2
- باب المزارعة
- باب الدعوى والصلح
- باب الصدقة والهبة
- باب في الوديعة
- باب في الرهن
- باب الحوالة والكفالة في الدين
- باب في الدين1
- باب في الأيمان
- باب الوصايا
- باب المواريث
- باب في الأوصياء1
- باب في الشركة والعتق وغيره
- باب في المكاتب1
- باب في الأيمان
- باب في العارية وأكل الغلة
- باب في الأجير والإجارة
- باب القسمة
- باب الصلاة
- باب صلاة الخوف1
- باب الزكاة
- باب الصيام
- باب في الحج3
- باب الديات2
- باب السرقة2
- باب القضاء
- باب الفرية
- باب النكاح
- باب الطلاق1
- باب الحدود
- اختلاف علي وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما
- الصيام2
- أبواب الزكاة13
- أبواب الطلاق والنكاح24
- المتعة14
- ما جاء في البيوع11
- باب الديات12
- باب الأقضية6
- باب اللقطة1
- باب الفرائض9
- باب المكاتب4
- باب الحدود55
- باب الصيام7
- باب الحج12
- كتاب اختلاف مالك والشافعي رضي الله عنهما9
- باب ما جاء في الصدقات2
- باب في بيع الثمار6
- باب في الأقضية2
كتاب العتق197
- باب صلاة الإمام إذا كان مريضا بالمأمومين جالسا وصلاتهم خلفه قياما3
- باب رفع اليدين في الصلاة4
- باب الجهر بآمين2
- باب سجود القرآن4
- باب الصلاة في الكعبة1
- باب ما جاء في الوتر بركعة واحدة5
- باب القراءة في العيدين والجمعة2
- باب الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء1
- باب إعادة المكتوبة مع الإمام2
- باب القراءة في المغرب2
- باب القراءة في الركعتين الأخيرتين6
- باب المستحاضة2
- باب الكلب يلغ في الإناء أو غيره1
- باب ما جاء في الجنائز2
- باب الصلاة على الميت في المسجد1
- باب في فوت الحج3
- باب الحجامة للمحرم3
- باب ما يقتل المحرم من الدواب2
- باب الشركة في البدنة2
- باب التمتع في الحج4
- باب الطيب للمحرم3
- باب في العمرى6
- باب ما جاء في العقيقة
- باب في الحربي يسلم1
- باب في أهل دار الحرب1
- باب البيوع2
- باب متى يجب البيع1
- باب بيع البرنامج1
- باب بيع الثمر1
- باب ما جاء في ثمن الكلب1
- باب في الزكاة1
- باب النكاح بولي5
- باب ما جاء في الصداق3
- باب في الرضاع5
- باب ما جاء في الولاء2
- باب الإفطار في شهر رمضان2
- باب في اللقطة3
- باب المسح على الخفين5
- باب ما جاء في الجهاد5
- باب ما جاء في الرقية1
- باب في الجهاد1
- باب فيمن أحيا أرضا مواتا6
- باب في الأقضية1
- باب في الأمة تغر بنفسها
- باب القضاء في المنبوذ1
- باب القضاء في الهبات3
- باب في إرخاء الستور2
- باب في القسامة والعقل1
- باب القضاء في الضرس والترقوة والضلع2
- باب في النكاح1
- باب ما جاء في المتعة2
- باب في المفقود1
- باب في الزكاة2
- باب في الصلاة1
- باب في قتل الدواب التي لا جزاء فيها في الحج2
- باب ما جاء في الصيد7
- باب الأمان لأهل دار الحرب
- باب ما روى مالك عن عثمان بن عفان وخالفه في تخمير المحرم وجهه2
- باب ما جاء في خلاف عائشة في لغو اليمين1
- باب في بيع المدبر1
- باب ما جاء في لبس الخز1
- باب خلاف ابن عباس في البيوع2
- باب1
- باب خلاف زيد بن ثابت في الطلاق1
- باب في عين الأعور1
- باب خلاف عمر بن عبد العزيز في عشور أهل الذمة
- باب خلاف سعيد وأبي بكر في الإيلاء
- باب في سجود القرآن2
- باب غسل الجنابة1
- باب في الرعاف2
- باب الغسل بفضل الجنب والحائض1
- باب التيمم2
- باب الوتر1
- باب الصلاة بمنى والنافلة في السفر2
- باب القنوت1
- باب الصلاة قبل الفطر وبعده1
- باب نوم الجالس والمضطجع3
- باب إسراع المشي إلى الصلاة1
- باب رفع الأيدي في التكبير1
- باب وضع الأيدي في السجود2
- باب من الصيام2
- باب في الحج9
- باب الإهلال من دون الميقات1
- باب في الغدو من منى إلى عرفة1
- باب قطع التلبية2
- باب النكاح
- باب التمليك2
- باب المتعة1
- باب الخلية والبرية1
- باب في بيع الحيوان3
- باب الكفارات1
- باب زكاة الفطر1
- باب في قطع العبد8
- كتاب صفة نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب الرد على محمد بن الحسن25
- باب الديات3
- القصاص بين العبيد والأحرار
- الرجلان يقتلان الرجل أحدهما ممن يجب عليه القصاص
- في عقل المرأة3
- باب في الجنين
- باب الجروح في الجسد1
- باب في الأعور يفقأ عين الصحيح
- باب ما لا يجب فيه أرش معلوم
- باب دية الأضراس1
- باب جراح العبد
- باب القصاص بين المماليك1
- باب دية أهل الذمة8
- باب العقل على الرجل خاصة2
- باب الحر إذا جنى على العبد
- باب ميراث القاتل1
- باب القصاص في القتل2
- باب قتل الغيلة وغيرها وعفو الأولياء2
- باب الرجل يمسك الرجل حتى يقتله1
- باب القود بين الرجال والنساء
- باب القصاص في كسر اليد والرجل
كتاب سير الأوزاعي41
- أخذ السلاح
- سهم الفارس والراجل وتفضيل الخيل11
- سهمان الخيل6
- في المرأة تسبى ثم يسبى زوجها3
- حال المسلمين يقاتلون العدو وفيهم أطفالهم
- ما جاء في أمان العبد مع مولاه
- وطء السبايا بالملك2
- بيع السبي في دار الحرب
- الرجل يغنم وحده
- في الرجلين يخرجان من العسكر فيصيبان جارية فيتبايعانها
- إقامة الحدود في دار الحرب2
- ما عجز الجيش عن حمله من الغنائم1
- قطع أشجار العدو2
- باب ما جاء في صلاة الحرس
- خراج الأرض2
- شراء أرض الجزية
- المستأمن في دار الإسلام
- بيع الدرهم بالدرهمين في أرض الحرب
- في أم ولد الحربي تسلم وتخرج إلى دار الإسلام
- المرأة تسلم في أرض الحرب2
- الحربية تسلم فتزوج وهي حامل
- في الحربي يسلم وعنده خمس نسوة2
- في المسلم يدخل دار الحرب بأمان فيشتري دارا أو غيرها
- اكتساب المرتد المال في ردته1
- ذبيحة المرتد1
- العبد يسرق من الغنيمة3
- الرجل يسرق من الغنيمة لأبيه فيها سهم
- الصبي يسبى ثم يموت
- المدبرة وأم الولد تسبيان هل يطؤهما سيدهما إذا دخل بأمان
- الرجل يشتري أمته بعد ما يحرزها العدو
- الحربي يسلم في دار الحرب وله بها مال
- الحربي المستأمن يسلم في دار الإسلام
- المستأمن يسلم ويخرج إلى دار الإسلام وقد استودع ماله
كتاب القرعة34
- باب القرعة في المماليك وغيرهم
- باب عتق المماليك مع الدين
- باب العتق ثم يظهر للميت مال
- باب كيف قيم الرقيق
- باب تبدئة بعض الرقيق على بعض في العتق في الحياة
- عتق الشرك في المرض
- اختلاف المعتق وشريكه
- باب من يعتق على الرجل والمرأة إذا علما
- أحكام التدبير5
- المشيئة في العتق والتدبير1
- إخراج المدبر من التدبير
- جناية المدبر وما يخرج بعضه من التدبير وما لا يخرجه
- كتابة المدبر وتدبير المكاتب
- جامع التدبير
- العبد يكون بين اثنين فيدبره أحدهما
- في مال السيد المدبر
- تدبير النصراني
- تدبير أهل دار الحرب
- في تدبير المرتد
- تدبير الصبي الذي لم يبلغ
- تدبير المكاتب
- مال المدبر
- ولد المدبر
- ولد المدبرة ووطؤها1
- في تدبير ما في البطن
- في تدبير الرقيق بعضهم قبل بعض
- الخلاف في التدبير
- المكاتب بسم الله الرحمن الرحيم
- ما يجب على الرجل يكاتب عبده قويا أمينا
- هل في الكتابة شيء تكرهه
- تفسير قوله عز وجل وآتوهم من مال الله الذي آتاكم1
- من تجوز كتابته من المالكين
- كتابة الصبي
- موت السيد
- كتابة الوصي والأب والولي
- من تجوز كتابته من المماليك
- كتابة النصراني
- كتابة الحربي
- كتابة المرتد من المالكين والمملوكين
- العبد يكون للرجل نصفه فيكاتبه ويكون له كله فيكاتب نصفه
- العبد بين اثنين يكاتبه أحدهما
- العبد بين اثنين يكاتبانه معا
- كتابة العبيد كتابة واحدة صحيحة
- ما يعتق به المكاتب
- حمالة العبيد
- الحكم في الكتابة الفاسدة
- الشرط الذي يفسد الكتابة
- الخيار في الكتابة
- اختلاف السيد والمكاتب
جماع أحكام المكاتب3
- ولد المكاتب وماله
- مال العبد المكاتب
- ما اكتسب المكاتب
- ولد المكاتب من غير سريته
- تسري المكاتب وولده من سريته
- ولد المكاتب من أمته
- كتابة المكاتب على ولده
- ولد المكاتبة
- مال المكاتبة
- المكاتبة بين اثنين يطؤها أحدهما
- تعجيل الكتابة
- بيع المكاتب وشراؤه
- قطاعة المكاتب
- بيع كتابة المكاتب ورقبته
- هبة المكاتب وبيعه
- جناية المكاتب على سيده
- جناية المكاتب ورقيقه
- جناية عبيد المكاتب
- ما جني على المكاتب فله
- جناية المكاتب على سيده والسيد على مكاتبه
- الجناية على المكاتب ورقيقه
- عتق سيد المكاتب
- المكاتب بين اثنين يعتقه أحدهما
- ميراث المكاتب1
- عجز المكاتب بلا رضاه1
- بيع كتابة المكاتب
- استحقاق الكتابة
- الوصية بالمكاتب نفسه
- الوصية للمكاتب
- الوصية للعبد أن يكاتب
- الكتابة في المرض
- إفلاس سيد العبد
- ميراث سيد المكاتب
- موت المكاتب
- في إفلاس المكاتب
- ميراث المكاتب وولاؤه
- باب الولاء
- باب الطهارة
- باب الآنية
- باب السواك
- باب نية الوضوء
- باب سنة الوضوء1
- باب الاستطابة2
- باب ما يوجب الغسل1
- باب غسل الجنابة
- باب فضل الجنب وغيره1
- باب التيمم
- باب جامع التيمم
- باب ما يفسد الماء
- باب الماء الذي ينجس والذي لا ينجس1
- باب المسح على الخفين1
- باب كيف المسح على الخفين1
- باب الغسل للجمعة والأعياد
- باب حيض المرأة وطهرها واستحاضتها
- باب وقت الصلاة والأذان والعذر فيه
- باب صفة الأذان وما يقام له من الصلوات ولا يؤذن
- باب استقبال القبلة ولا فرض إلا الخمس
- باب صفة الصلاة وما يجوز منها وما يفسدها وعدد سجود القرآن وغير ذلك2
- باب سجود السهو وسجود الشكر
- باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة
- باب طول القراءة وقصرها
- باب الصلاة بالنجاسة ومواضع الصلاة من مسجد وغيره
- باب الساعات التي يكره فيها صلاة التطوع ويجوز فيها القضاء والجنازة والفريضة1
- باب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان
- باب فضل الجماعة والعذر بتركها1
- باب صلاة الإمام قائما بقعود أو قاعدا بقيام أو بعلة ما تحدث وصلاة من بلغ أو احتلم
- باب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك
- باب موقف المأموم مع الإمام
- باب صلاة الإمام وصفة الأئمة
- باب إمامة المرأة1
- باب صلاة المسافر والجمع في السفر
- باب وجوب الجمعة وغيره من أمرها1
- باب الغسل للجمعة والخطبة وما يجب في صلاة الجمعة
- باب التبكير إلى الجمعة1
- باب الهيئة للجمعة1
- باب صلاة الخوف
- باب من له أن يصلي صلاة الخوف
- باب في كراهية اللباس والمبارزة
- باب صلاة العيدين
- باب التكبير في العيدين
- باب صلاة كسوف الشمس والقمر
- باب صلاة الاستسقاء
- باب الدعاء في الاستسقاء1
- باب الحكم في تارك الصلاة متعمدا
كتاب الجنائز4
- باب إغماض الميت
- باب غسل الميت وغسل الزوج امرأته والمرأة زوجها
- باب عدد الكفن وكيف الحنوط
- باب الشهيد ومن يصلى عليه ويغسل
- باب حمل الجنازة
- باب المشي أمام الجنازة
- باب من أولى بالصلاة على الميت
- باب الصلاة على الجنازة
- باب هل يسن القيام عند ورود الجنازة للصلاة وفي كيفية الصلاة والدفن1
- باب التكبير على الجنائز ومن أولى بأن يدخله القبر3
- باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
- باب التعزية وما يهيأ لأهل الميت
- باب البكاء على الميت
كتاب الزكاة11
- باب فرض الإبل السائمة1
- باب صدقة البقر السائمة1
- باب صدقة الغنم السائمة
- باب صدقة الخلطاء
- باب من تجب عليه الصدقة
- باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة وأين يأخذها المصدق
- باب تعجيل الصدقة1
- باب النية في إخراج الصدقة
- باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
- باب المبادلة بالماشية والصداق منها
- باب رهن الماشية التي تجب فيها الزكاة
- باب زكاة الثمار1
- باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب بالخرص1
- باب صدقة الزرع
- باب الزرع في أوقات
- باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض
- باب صدقة الورق1
- باب صدقة الذهب وقدر ما لا تجب فيه الزكاة
- باب زكاة الحلي1
- باب ما لا يكون فيه زكاة
- باب زكاة التجارة1
- باب الزكاة في مال القرابة
- باب الدين مع الصدقة وزكاة اللقطة وكراء الدور والغنيمة
- باب البيع في المال الذي تجب فيه الزكاة بالخيار وغيره وبيع المصدق وما قبض منه وغير ذلك
- باب زكاة المعدن
- باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن يأخذها منه
- باب من تلزمه زكاة الفطر1
- باب مكيلة زكاة الفطر1
- باب الاختيار في صدقة التطوع1
كتاب الحج1
- باب الاستطاعة بالغير
- باب بيان وقت فرض الحج وكونه على التراخي
- باب بيان وقت الحج والعمرة
- باب بيان أن العمرة واجبة كالحج
- باب القران وغير ذلك
- باب بيان إفراد الحج عن العمرة وغير ذلك
- باب بيان التمتع بالعمرة وبيان المواقيت وغير ذلك
- باب مواقيت الحج
- باب الإحرام والتلبية
- باب فيما يمتنع على المحرم من اللبس
- باب ما يلزم عند الإحرام وبيان الطواف والسعي وغير ذلك
- باب من لم يدرك عرفة1
- باب الصبي إذا بلغ والعبد إذا عتق والذمي إذا أسلم وقد أحرموا
- باب هل له أن يحرم بحجتين أو عمرتين وما يتعلق بذلك
- باب الإجارة على الحج والوصية به
- باب جزاء الصيد
- باب كيفية الجزاء
- باب جزاء الطائر
- باب ما يحل للمحرم قتله
- باب الإحصار
- باب إحرام العبد والمرأة
- باب يذكر فيه الأيام المعلومات والمعدودات
- باب الهدي
كتاب البيع19
- باب ما أمر الله تعالى به ونهى عنه من المبايعات وسنن النبي صلى الله عليه وسلم فيه
- باب خيار المتبايعين ما لم يتفرقا1
- باب الربا وما لا يجوز بعضه ببعض متفاضلا ولا مؤجلا والصرف1
- باب بيع اللحم باللحم
- بيع اللحم بالحيوان1
- باب بيع الثمر1
- باب لا يجوز بيع الثمر حتى يبدو صلاحه1
- باب المحاقلة والمزابنة1
- باب العرايا1
- باب البيع قبل القبض1
- باب بيع المصراة1
- باب الرد بالعيب1
- باب بيع البراءة
- باب بيع الأمة
- باب البيع مرابحة
- باب الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل من الثمن
- باب تفريق صفة البيع وجمعها
- باب اختلاف المتبايعين وإذا قال كل واحد منهما لا أدفع حتى أقبض1
- باب البيع الفاسد
- باب بيع الغرر1
- باب بيع حبل الحبلة والملامسة والمنابذة وشراء الأعمى1
- باب البيع بالثمن المجهول وبيع النجش ونحو ذلك1
- باب النهي عن بيع حاضر لباد والنهي عن تلقي السلع1
- باب بيع وسلف
- باب تصرف الوصي في مال موليه
- باب تصرف الرقيق
- باب بيع ما يجوز بيعه وما لا يجوز1
- باب السلم1
- باب ما لا يجوز السلم فيه
- باب التسعير1
- باب الزيادة في السلف وضبط ما يكال وما يوزن
- باب الرهن
- باب اختلاف الراهن والمرتهن
- باب انتفاع الراهن بما يرهنه
- باب رهن المشترك
- باب رهن الأرض
- باب ما يفسد الرهن من الشرط وما لا يفسده وغير ذلك
- باب ضمان الرهن1
- كتاب الوكالة
- كتاب العارية
كتاب الشرط في الرقيق يشترطهم المساقي1
- مختصر من الجامع في الإجارة من ثلاث كتب في الإجارة وما دخل فيه سوى ذلك
- باب كراء الإبل وغيرها
- تضمين الأجراء من الإجارة من كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى
- مختصر من الجامع من كتاب المزارعة وكراء الأرض والشركة في الزرع وما دخل فيه من كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى ومسائل سمعتها منه لفظا1
- إحياء الموات من كتاب وضعه بخطه لا أعلمه سمع منه
- باب ما يكون إحياء
- ما يجوز أن يقطع وما لا يجوز
- باب تفريع القطائع وغيرها
- إقطاع المعادن وغيرها
كتاب اللقطة1
- باب التقاط المنبوذ يوجد معه الشيء بما وضع بخطه لا أعلمه سمع منه ومن مسائل شتى سمعتها منه لفظا
- اختصار الفرائض مما سمعته من الشافعي ومن الرسالة ومما وضعته على نحو مذهبه لأن مذهبه في الفرائض نحو قول زيد بن ثابت
- باب من لا يرث
- باب المواريث
- باب أقرب العصبة
- باب ميراث الجد
- باب ميراث المرتد
- باب ميراث المشتركة
- باب ميراث ولد الملاعنة
- باب ميراث المجوسي
- باب ذوي الأرحام
- باب الجد يقاسم الإخوة
كتاب الوديعة8
- مختصر من كتاب قسم الفيء وقسم الغنائم
- باب الأنفال
- باب تفريق القسم
- باب تفريق الخمس
- تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه
- ما لم يوجف عليه من الأرضين بخيل ولا ركاب
- مختصر كتاب الصدقات من كتابين قديم وجديد
- باب كيف تفريق قسم الصدقات
- باب ميسم الصدقات
- باب الاختلاف في المؤلفة
- مختصر في النكاح الجامع من كتاب النكاح وما جاء في أمر النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه
- الترغيب في النكاح وغيره من الجامع ومن كتاب النكاح جديد وقديم ومن الإملاء على مسائل مالك
- باب ما على الأولياء وإنكاح الأب البكر بغير إذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها من جامع كتاب النكاح وأحكام القرآن وكتاب النكاح إملاء على مسائل مالك واختلاف الحديث والرسالة
- اجتماع الولاة وأولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان من الجامع من كتاب ما يحرم الجمع بينه من النكاح القديم وإنكاح أمة المأذون له وغير ذلك
- المرأة لا تلي عقدة النكاح
- الكلام الذي ينعقد به النكاح والخطبة قبل العقد من الجامع من كتاب التعريض بالخطبة ومن كتاب ما يحرم الجمع بينه
- ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك من الجامع من كتاب النكاح وكتاب ابن أبي ليلى والرجل يقتل أمته ولها زوج
- نكاح العبد وطلاقه من الجامع من كتاب قديم وكتاب جديد وكتاب التعريض
- باب ما يحرم وما يحل من نكاح الحرائر ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك من الجامع من كتاب ما يحرم الجمع بينه ومن النكاح القديم ومن الإملاء ومن الرضاع
- ما جاء في الزنا لا يحرم الحلال من الجامع ومن اليمين مع الشاهد
- نكاح حرائر أهل الكتاب إمائهم وإماء المسلمين من الجامع ومن كتاب ما يحرم الجمع بينه وغير ذلك
- باب الاستطاعة للحرائر وغير الاستطاعة
- باب التعريض بالخطبة من الجامع من كتاب التعريض بالخطبة وغير ذلك
- باب النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه1
- باب نكاح المشرك ومن أسلم وعنده أكثر من أربع من هذا ومن كتاب التعريض بالخطبة1
- باب الخلاف في إمساك الأواخر
- باب ارتداد أحد الزوجين أو هما ومن شرك إلى شرك من كتاب جامع الخطبة ومن كتاب المرتد ومن كتاب ما يحرم الجمع بينه
- باب طلاق الشرك
- باب عقد نكاح أهل الذمة من الجامع من ثلاثة كتب
- باب إتيان الحائض ووطء اثنين قبل الغسل من هذا ومن كتاب عشرة النساء
- إتيان النساء في أدبارهن من أحكام القرآن ومن كتاب عشرة النساء
- الشغار وما دخل فيه من أحكام القرآن
- نكاح المتعة والمحلل من الجامع من كتاب النكاح والطلاق ومن الإملاء على مسائل مالك ومن اختلاف الحديث1
- باب نكاح المحرم1
- العيب في المنكوحة من كتاب نكاح الجديد ومن النكاح القديم ومن النكاح والطلاق إملاء على مسائل مالك وغير ذلك1
- باب الأمة تغر من نفسها من الجامع من كتاب النكاح الجديد ومن التعريض بالخطبة ومن نكاح القديم ومن النكاح والطلاق إملاء على مسائل مالك
- الأمة تعتق وزوجها عبد من كتاب قديم ومن إملاء وكتاب نكاح وطلاق إملاء على مسائل مالك1
- أجل العنين والخصي غير المجبوب والخنثى من الجامع من كتاب قديم ومن كتاب التعريض بالخطبة1
- الإحصان الذي به يرجم من زنى من كتاب التعريض بالخطبة وغير ذلك
- الصداق مختصر من الجامع من كتاب الصداق ومن كتاب النكاح ومن كتاب اختلاف مالك والشافعي
- الجعل والإجارة من الجامع من كتاب الصداق وكتاب النكاح من أحكام القرآن ومن كتاب النكاح القديم
- صداق ما يزيد ببدنه وينقص من الجامع وغير ذلك من كتاب الصداق ونكاح القديم ومن اختلاف الحديث ومن مسائل شتى
- باب التفويض من الجامع من كتاب الصداق ومن النكاح القديم ومن الإملاء على مسائل مالك
- تفسير مهر مثلها من الجامع من كتاب الصداق وكتاب الإملاء على مسائل مالك
- الاختلاف في المهر من كتاب الصداق
- الشرط في المهر من كتاب الصداق ومن كتاب الطلاق ومن الإملاء على مسائل مالك
- عفو المهر وغير ذلك من الجامع ومن كتاب الصداق ومن الإملاء على مسائل مالك
- باب الحكم في الدخول وإغلاق الباب وإرخاء الستر من الجامع ومن كتاب عشرة النساء ومن كتاب الطلاق القديم
- باب المتعة من كتاب الطلاق قديم وجديد
- الوليمة والنثر من كتاب الطلاق إملاء على مسائل مالك
- مختصر القسم ونشوز الرجل على المرأة من الجامع ومن كتاب عشرة النساء ومن كتاب نشوز المرأة على الرجل ومن كتاب الطلاق من أحكام القرآن ومن الإملاء
- باب الحال التي يختلف فيها حال النساء من الجامع من كتاب الطلاق ومن أحكام القرآن ومن نشوز الرجل على المرأة
- القسم للنساء إذا حضر سفر من الجامع من كتاب الطلاق ومن أحكام القرآن ومن نشوز الرجل على المرأة1
- باب نشوز المرأة على الرجل من الجامع من كتاب نشوز الرجل على المرأة ومن كتاب الطلاق ومن أحكام القرآن
- باب الحكم في الشقاق بين الزوجين من الجامع من كتاب الطلاق ومن أحكام القرآن ومن نشوز الرجل على المرأة
كتاب الخلع
- باب الوجه الذي تحل به الفدية من الجامع من الكتاب والسنة وغير ذلك
- باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق ومن إباحة الطلاق ومما سمعت منه لفظا
- باب الطلاق قبل النكاح من الإملاء على مسائل ابن القاسم ومن مسائل شتى سمعتها لفظا
- باب مخاطبة المرأة بما يلزمها من الخلع وما لا يلزمها من النكاح والطلاق وإملاء على مسائل مالك وابن القاسم
- باب الخلع في المرض من كتاب نشوز الرجل على المرأة
- باب خلع المشركين من كتاب نشوز الرجل على المرأة
كتاب الطلاق
- باب إباحة الطلاق ووجهه وتفريعه من الجامع من كتاب أحكام القرآن ومن إباحة الطلاق ومن جماع عشرة النساء وغير ذلك
- باب ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع إلا بالنية والطلاق من الجامع من كتاب الرجعة ومن كتاب النكاح ومن إملاء مسائل مالك وغير ذلك
- الطلاق بالوقت وطلاق المكره وغيره من كتاب إباحة الطلاق والإملاء وغيرهما
- باب الطلاق بالحساب والاستثناء من الجامع من كتابين
- باب طلاق المريض من كتاب الرجعة ومن العدة ومن الإملاء على مسائل مالك واختلاف الحديث
- باب الشك في الطلاق
- باب ما يهدم الرجل من الطلاق من كتابين
- مختصر من الرجعة من الجامع من كتاب الرجعة من الطلاق ومن أحكام القرآن ومن كتاب العدد ومن القديم
- باب المطلقة ثلاثا
- باب الإيلاء مختصر من الجامع من كتاب الإيلاء قديم وجديد والإملاء وما دخل فيه من الأمالي على مسائل مالك ومن مسائل ابن القاسم من إباحة الطلاق وغير ذلك
- باب الإيلاء من نسوة
- باب على من يجب التأقيت في الإيلاء ومن يسقط عنه
- الوقف من كتاب الإيلاء ومن الإملاء على مسائل ابن القاسم والإملاء على مسائل مالك
- باب إيلاء الخصي غير المجبوب والمجبوب من كتاب الإيلاء وكتاب النكاح وإملاء على مسائل مالك
كتاب الظهار1
- باب من يجب عليه الظهار ومن لا يجب عليه من كتابي ظهار قديم وجديد
- باب ما يكون ظهارا وما لا يكون ظهارا
- باب ما يوجب على المتظاهر الكفارة من كتابي الظهار قديم وجديد وما دخله من اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى والشافعي رحمة الله عليهم
- باب ما يجزئ من الرقاب وما لا يجزئ وما يجزئ من الصوم وما لا يجزئ
- باب ما يجزئ من العيوب في الرقاب الواجبة من كتابي الظهار قديم وجديد
- من له الكفارة بالصيام من كتابين
- باب الكفارة بالطعام من كتابي ظهار قديم وجديد
- مختصر من الجامع من كتابي لعان جديد وقديم وما دخل فيهما من الطلاق من أحكام القرآن ومن اختلاف الحديث
- باب أين يكون اللعان
- باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك من كتابي لعان جديد وقديم ومن اختلاف الحديث1
- باب كيف اللعان من كتاب اللعان والطلاق وأحكام القرآن
- باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفي الولد وحد المرأة من كتابين قديم وجديد
- باب ما يكون قذفا ولا يكون ونفي الولد بلا قذف وقذف ابن الملاعنة وغير ذلك
- باب في الشهادة في اللعان
- الوقت في نفي الولد ومن ليس له أن ينفيه ونفي ولد الأمة من كتابي لعان قديم وجديد
كتاب العدد3
- عدة المدخول بها من الجامع من كتاب العدد ومن كتاب الرجعة والرسالة
- لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها
- باب العدة من الموت والطلاق وزوج غائب
- باب في عدة الأمة
- عدة الوفاة
- باب مقام المطلقة في بيتها والمتوفى عنها من كتاب العدد وغيره
- باب الإحداد من كتابي العدد القديم والجديد
- اجتماع العدتين والقافة
- عدة المطلقة يملك رجعتها زوجها ثم يموت أو يطلق
- امرأة المفقود وعدتها إذا نكحت غيره وغير ذلك
- باب استبراء أم الولد من كتابين امرأة المفقود وعدتها إذا نكحت غيره وغير ذلك1
- باب الاستبراء من كتاب الاستبراء والإملاء
- مختصر ما يحرم من الرضاعة من كتاب الرضاع ومن كتاب النكاح ومن أحكام القرآن
- باب لبن الرجل والمرأة
- الشهادات في الرضاع والإقرار من كتاب الرضاع ومن كتاب النكاح القديم
- باب رضاع الخنثى
- وجوب النفقة للزوجة من كتاب النفقة ومن كتاب عشرة النساء ومن الطلاق ومن أحكام القرآن ومن النكاح إملاء على مسائل مالك
- قدر النفقة من ثلاثة كتب
- الحال التي يجب فيها النفقة وما لا يجب من كتاب عشرة النساء وكتاب التعريض بالخطبة ومن الإملاء على مسائل مالك
- الرجل لا يجد نفقة من كتابين
- نفقة التي لا يملك زوجها رجعتها وغير ذلك
- باب النفقة على الأقارب من كتاب النفقة ومن ثلاثة كتب
- باب أي الوالدين أحق بالولد من كتب عدة1
- باب نفقة المماليك1
- صفة نفقة الدواب
كتاب القتل2
- باب تحريم القتل ومن يجب عليه القصاص ومن لا يجب
- صفة القتل العمد وجراح العمد التي فيها قصاص وغير ذلك
- باب الخيار في القصاص1
- باب القصاص بالسيف
- باب القصاص بغير السيف
- باب القصاص في الشجاج والجراح والأسنان ومن به نقص أو شلل أو غير ذلك
- باب عفو المجني عليه ثم يموت وغير ذلك
- باب أسنان الإبل المغلظة والعمد وكيف يشبه العمد الخطأ1
- باب أسنان الخطأ وتقويمها وديات النفوس والجراح وغيرهما
- التقاء الفارسين والسفينتين
- باب من العاقلة التي تغرم
- باب عقل الموالي
- باب أين تكون العاقلة
- باب عقل الحلفاء
- باب عقل من لا يعرف نسبه وعقل أهل الذمة
- باب وضع الحجر حيث لا يجوز وضعه وميل الحائط
- باب دية الجنين
- باب جنين الأمة
كتاب القسامة1
- باب ما ينبغي للحاكم أن يعلمه من الذي له القسامة وكيف يقسم
- باب ما يسقط القسامة من الاختلاف أو لا يسقطها
- باب كيف يمين مدعي الدم والمدعى عليه
- باب دعوى الدم في الموضع الذي فيه قسامة
- باب كفارة القتل
- باب لا يرث القاتل من كتاب اختلاف أبي حنيفة وأهل المدينة
- باب الشهادة على الجناية
- باب الحكم في الساحر إذا قتل بسحره
- قتال أهل البغي باب من يجب قتاله من أهل البغي والسيرة فيهم
- باب الخلاف في قتال أهل البغي
- باب حكم المرتد
كتاب السرقة2
- باب ما يجب فيه القطع من كتاب الحدود وغيره
- باب قطع اليد والرجل في السرقة1
- باب الإقرار بالسرقة والشهادة عليها
- باب غرم السارق ما سرق
- ما لا قطع فيه
- باب قطاع الطريق
- باب الأشربة والحد فيها
- باب عدد حد الخمر ومن يموت من ضرب الإمام وخطأ السلطان1
- باب صفة السوط
- باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم من متاع المسلمين من كتاب قتل الخطأ
كتاب السير من خمسة كتب الجزية والحكم في أهل الكتاب وإملاء على كتاب الواقدي وإملاء على غزوة بدر وإملاء على كتاب اختلاف أبي حنيفة والأوزاعي1
- أصل فرض الجهاد
- باب من له عذر بالضعف والضرر والزمانة والعذر بترك الجهاد من كتاب الجزية
- باب النفير من كتاب الجزية والرسالة
- جامع السير
- باب ما أحرزه المشركون من المسلمين
- باب وقوع الرجل على الجارية قبل القسم أو يكون له فيهم أب أو ابن وحكم السبي
- باب المبارزة
- باب فتح السواد وحكم ما يوقفه الإمام من الأرض للمسلمين1
- باب الأسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب أو على الفداء
- باب إظهار دين النبي على الأديان كلها من كتاب الجزية
كتاب السبق والرمي4
- مختصر الأيمان والنذور وما دخل فيهما من الجامع من كتاب الصيام ومن الإملاء ومن مسائل شتى سمعتها لفظا
- باب الاستثناء في الأيمان
- باب لغو اليمين من هذا ومن اختلاف مالك والشافعي1
- باب الكفارة قبل الحنث وبعده
- باب من حلف بطلاق امرأته أن يتزوج عليها
- باب الإطعام في الكفارة في البلدان كلها ومن له أن يطعم وغيره
- باب ما يجزي من الكسوة في الكفارة
- باب ما يجوز في عتق الكفارات وما لا يجوز
- باب الصيام في كفارة الأيمان المتتابع وغيره
- باب الوصية بكفارة الأيمان والزكاة
- باب كفارة يمين العبد بعد أن يعتق
- باب جامع الأيمان
- باب من حلف على غريمه لا يفارقه حتى يستوفي حقه
- باب من حلف على امرأته لا تخرج إلا بإذنه
- باب من يعتق من مماليكه إذا حنث أو حلف بعتق عبد فباعه ثم اشتراه وغير ذلك
- باب جامع الأيمان الثاني
- باب النذور2
- كتاب أدب القاضي
كتاب قاض إلى قاض
- باب القسام
- باب ما على القاضي في الخصوم والشهود
- الشهادات في البيوع مختصر من الجامع من اختلاف الحكام والشهادات ومن أحكام القرآن ومن مسائل شتى سمعتها منه لفظا
- باب عدة الشهود وحيث لا يجوز فيه النساء وحيث يجوز وحكم القاضي بالظاهر
- باب شهادة النساء لا رجل معهن والرد على من أجاز شهادة امرأة من هذا الكتاب من كتاب اختلاف ابن أبي ليلى وأبي حنيفة
- باب شهادة القاذف
- باب التحفظ في الشهادة والعلم بها
- باب ما يجب على المرء من القيام بالشهادة إذا دعي ليشهد أو يكتب
- باب شرط الذين تقبل شهادتهم
كتاب الأقضية واليمين مع الشاهد وما دخل فيه من اختلاف الحديث وغير ذلك5
- باب الخلاف في اليمين مع الشاهد
- باب موضع اليمين
- باب الامتناع من اليمين
- باب النكول ورد اليمين من الجامع ومن اختلاف الشهادات والحكام ومن الدعوى والبينات ومن إملاء في الحدود
- مختصر من كتاب الشهادات وما دخله من الرسالة
- باب من تجوز شهادته ومن لا تجوز ومن يشهد بعد رد شهادة من الجامع ومن اختلاف الحكام وأدب القاضي وغير ذلك
- باب الشهادة على الشهادة
- باب الشهادة على الحدود وجرح الشهود
- باب الرجوع عن الشهادة
- باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته
- باب الشهادة في الوصية
- مختصر من جامع الدعوى والبينات إملاء على كتاب ابن القاسم ومن كتاب الدعوى إملاء على كتاب أبي حنيفة ومن اختلاف الأحاديث ومن اختلاف ابن أبي ليلى وأبي حنيفة ومن مسائل شتى سمعتها لفظا1
- باب الدعوى في الميراث من اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى
- باب الدعوى في وقت قبل وقت
- باب الدعوى على كتاب أبي حنيفة
- باب في القافة ودعوى الولد من كتاب الدعوى والبينات ومن كتاب نكاح قديم1
- باب جواب الشافعي محمد بن الحسن في الولد يدعيه عدة رجال
- باب دعوى الأعاجم ولادة الشرك والطفل يسلم أحد أبويه
- باب متاع البيت يختلف فيه الزوجان من كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى
- باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه
- باب عتق الشرك في الصحة والمرض والوصايا في العتق
- باب في عتق العبيد لا يخرجون من الثلث
- باب كيفية القرعة بين المماليك وغيرهم
- باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق
- باب من يعتق بالملك وفيه ذكر عتق السائبة ولا ولاء إلا لمعتق
- باب في الولاء1
- مختصر كتابي المدبر من جديد وقديم1
- باب وطء المدبرة وحكم ولدها
- باب في تدبير النصراني
- باب في تدبير الذي يعقل ولم يبلغ
- مختصر المكاتب
- كتابة بعض عبد والشريكان في العبد يكاتبانه أو أحدهما
- باب في ولد المكاتبة
- باب المكاتبة بين اثنين يطؤها أحدهما أو كلاهما
- باب تعجيل الكتابة
- بيع المكاتب وشراؤه وبيع كتابته وبيع رقبته وجوابات فيه
- باب كتابة النصراني
- كتابة الحربي
- كتابة المرتد
- جناية المكاتب على سيده
- باب جناية المكاتب ورقيقه
- باب ما جنى على المكاتب له
- الجناية على المكاتب ورقيقه عمدا
- باب عتق السيد المكاتب في المرض وغيره
- الوصية للعبد أن يكاتب
- باب موت سيد المكاتب
- باب عجز المكاتب
- باب الوصية بالمكاتب والوصية له
- كتاب عتق أمهات الأولاد من كتب
#1 ↗
1 : 14
1 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ رَجُلٌ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، خَبَّرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَمَعَنَا الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا ، أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُ…
#2 ↗
1 : 14
2 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ الْفِرَاسِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللَّهُ " .
#3 ↗
1 : 14
3 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، " كَانَ يُسَخَّنُ لَهُ الْمَاءُ ، فَيَغْتَسِلُ بِهِ وَيَتَوَضَّأُ بِهِ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَا أَكْرَهُ الْمَاءَ الْمُشَمَّسَ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الطِّبِّ . قَالَ الشَّافِعِيُّ :
#4 ↗
1 : 14
4 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ " يَكْرَهُ الاغْتِسَالَ بِالْمَاءِ الْمُشَمَّسِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : الْمَاءُ عَلَى الطَّهَارَةِ وَلَا يُنَجَّسُ إِلَّا بِنَجَسٍ خَالَطَهُ ، وَالشَّمْسُ وَالنَّارُ لَيْسَا بِنَجَسٍ ، إِنَّمَا النَّجَسُ الْمُحَرَّمُ , فَأَمَّا مَا اعْتَصَرَهُ الْآدَمِيُّونَ مِنْ مَاءِ شَجَرِ ، أَوْ وَرْدٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، فَلَا يَكُونُ طَهُورًا . وَكَذَلِكَ مَاءُ أَجْسَادِ ذَوَاتِ الأَرْوَاحِ لَا يَكُونُ طَهُورً…
#5 ↗
1 : 15
5 أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا أَوْ خَبَثًا " .
#6 ↗
1 : 15
6 أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِإِسْنَادٍ لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا " , وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : " بِقِلالِ هَجَرٍ " . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَرَأَيْتُ قِلالَ هَجَرَ ، فَالْقُلَّةُ : تَسَعُ قِرْبَتَيْنِ ، أَوْ قِرْبَتَيْنِ وَشَيْئًا . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : كَانَ مُسْلِمٌ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقِرْبَةِ أَوْ نِصْفِ الْقِرْبَةِ فَيَقُولُ : خَمْسُ قِرَبٍ هُوَ أَكْثَرُ مَا يَسَعُ قُلَّتَيْنِ , وَقَدْ تَكُونُ الْقُ…
#7 ↗
1 : 17
7 أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " .
#8 ↗
1 : 17
8 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " .
#9 ↗
1 : 17
9 أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، أُولاهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِتُرَابٍ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَقُلْنَا فِي الْكَلْبِ بِمَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ الْخِنْزِيرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي شَرٍّ مِنْ حَالِهِ لَمْ يَكُنْ فِي خَيْرٍ مِنْهَا ، فَقُلْنَا بِهِ قِيَاسًا عَلَيْهِ . وَقُلْنَا فِي النَّجَاسَةِ سِوَاهُمَا .…
#10 ↗
1 : 17
10 بِمَا أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ امْرَأَتَهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْمُنْذِرِ ، تَقُولُ : سَمِعْتُ جَدَّتِي أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ، تَقُولُ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ ، فَقَالَ : " حُتِّيهِ ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ ، ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِ " .
#11 ↗
1 : 17
11 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ ، قَالَتْ : سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا إِذَا أَصَابَ ثَوْبَهَا الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا : " إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ ، فَلْتَقْرُصْهُ ، ثُمَّ لِتَنْضَحهُ بِمَاءٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ فِيهِ " .
#12 ↗
1 : 18
12 أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُتَوَضَّأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَبِمَا أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ كُلُّهَا " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ أَوْ أَبِي حَبِيبَةَ ، شَكَّ الرَّبِيعُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ .
#13 ↗
1 : 18
13 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حَمِيدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ , وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ ، فَسَكَبَتْ لَهُ وُضُوءًا ، فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ مِنْهُ ، قَالَتْ : فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ " . قَالَ الشَّّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَخْبَرَنَا الثِّق…
#14 ↗
1 : 19
14 أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْقَدَحِ وَهُوَ الْفَرْقُ ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَهُوَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " .
#15 ↗
1 : 19
15 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ كَانُوا يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعًا " .
#16 ↗
1 : 19
16 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " .
#17 ↗
1 : 19
17 أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، " أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " .
#18 ↗
1 : 19
18 أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ : أَبْقِ لِي ، أَبْقِ لِي " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : رُوِيَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَبِهَذَا نَأْخُذُ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ بِفَضْلِ الْجُنُبِ , وَالْحَا…
#19 ↗
1 : 19
19 أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ " تَوَضَّأَ مِنْ مَاءِ نَصْرَانِيَّةٍ فِي جَرَّةِ نَصْرَانِيَّةٍ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْمُشْرِكِ وَبِفَضْلِ وُضُوئِهِ ، مَا لَمْ يَعْلَمْ فِيهِ نَجَاسَةً ؛ لِأَنَّ لِلْمَاءِ طَهَارَةً عِنْدَ مَنْ كَانَ ، وَحَيْثُ كَانَ حَتَّى تُعْلَمَ نَجَاسَةٌ خَالَطَتْهُ . بَابُ الآنِيَةِ الَّتِي يُتَوَضَّأُ فِيهَا وَلَا يُتَوَضَّأُ قَالَ الشَّافِعِيُّ :
#20 ↗
1 : 20
20 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ ، قَدْ كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلَاةً لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فَهَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ؟ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا مَيِّتَةٌ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا " . أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .…
#21 ↗
1 : 20
21 أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، سَمِعَ ابْنَ وَعْلَةَ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " .
#22 ↗
1 : 20
22 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ " .
#23 ↗
1 : 20
23 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَيُتَوَضَّأُ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ كُلِّهَا ، إِذَا دُبِغَتْ وَجُلُودِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنَ السِّبَاعِ ، قِيَاسًا عَلَيْهَا ، إِلَّا جِلْدَ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ، فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ ؛ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ فِيهِمَا وَهُمَا حَيَّانِ قَائِمَةٌ , وَإِنَّمَا يَطْ…
#24 ↗
1 : 21
24 أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَإِنْ تَوَضَّأَ أَحَدٌ فِيهَا أَوْ شَرِبَ كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ ، وَلَمْ آمُرْهُ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ، وَلَمْ أَزْعُمْ أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي شَرِبَ وَلَا الطَّعَامَ الَّذِي أَكَلَ فِيهَا مُحَرَّمٌ ع…
#25 ↗
1 : 23
25 أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
1 / 90
next →