← المكتبة ▭▭ صفحتان
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار
أبو حفص النشار التجويد والقراءات 938 هـ
A− A+
852 · ص219 · ج4
قوله تعالى: {كَانَتْ قَوَارِيرَا} [١٥] قرأ نافع، وابن كثير، وشعبة، والكسائي، وخلف - في الوصل -: بالتنوين، وقرأ يعقوب بالألف، واختلف فيه عن هشام، والباقون بغير تنوين، وأما في الوقف: فوقف حمزة، ورويس بغير ألف، والباقون بالألف، واختلف عن روح، وكذا عن رويس، أي: في الوقف بالألف وبغير ألف. قوله تعالى: {قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ} [١٦] قرأ نافع، وشعبة، والكسائي، وأبو جعفر - في الوصل -: بالتنوين، ووقفوا بالألف، والباقون بغير تنوين في الوصل، ووقفوا بغير ألف، واختلف عن هشام في الوصل وفي الوقف أيضًا ١. قوله تعالى: {حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا} [١٩]، قرأ شعبة، وأبو جعفر، وأبو عمرو - بخلاف عنه -: بإبدال الهمزة الساكنة واوًا. وإذا وقف حمزة، أبدل الأولى والثانية بالواو ٢، والباقون بالهمز وقفًا ووصلًا. قوله تعالى: {عَالِيَهُمْ} [٢١] قرأ نافع، وحمزة، وأبو جعفر: بإسكان الياء وكسر الهاء بعدها ٣، والباقون بفتح الياء وضم الهاء بعدها ٤.
١ قال ابن الجزري: نون قوارير رجا حرم صفا … والقصر وقفا في غنا شذا اختلف والثاني نون صفا مدًا رم ووقف … معهم هشام باختلاف بالألف ٢ قال ابن الجزري: وكل همز ساكن أبدلا (حـ) ـذا خلف إلى أن قال: اللؤلؤ (صـ) ـر ولحمزة الإبدال من قوله: إذا اعتمد الوقف خفف همزه توسطا أو طرفا لحمزة … فإن يسكن بالذي قبل ابدل ٣ قال ابن الجزري: عاليهم اسكن (فـ) ـى (مدا ووجه القراءة: أنه مبتدأ، وفيه معنى الجمع، و {ثِيَابُ سُنْدُسٍ} خبره، ويجوز أن يكون مبتدأ، و {ثِيَابُ} فاعل سد مسد الخبر. ٤ ووجه القراءة: أنها ظرف بمعنى فوقهم، أو حال من ضمير لقاهم أو جزاهم، قال الزجاج نصب على=