724 · ص187 · ج4
وفتح الباء الموحدة ١، والباقون بفتح القاف وإسكان الباء ٢.
قوله تعالى: {وَالْمُؤْتَفِكَاتُ} [٩] قرأ أبو جعفر، وورش، وأبو عمرو -بخلاف عنه-: بإبدال الهمزة واوًا، والباقون بالهمز ٣.
قوله تعالى: {بِالْخَاطِئَةِ} [٩] قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء وصلًا ووقفًا ٤.
وأبدلها حمزة وقفًا لا وصلًا ٥.
والباقون بالهمز، والكسائي على أصله بالإمالة في الوقف.
قوله تعالى: {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [١٢] قرأ نافع بإسكان الذال ٦، والباقون بالرفع ٧.
قوله تعالى: {فَهِيَ} [١٦] قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر: بإسكان الهاء، والباقون بالكسر.
قوله تعالى: {لَا تَخْفَى} [١٨] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالياء التحتية ٨
١ قال ابن الجزري:
وقبله (حما) (ر) سم … كسرا وتحريكا
وحجة من قرأ بكسر القاف وفتح الباء، على معنى: ومن معه، أي: ومَن تبعه من أصحابه، ويقوّي ذلك أنّ في قراءة أُبَيّ "ومن معه" وأصل "قبل" أنها تُستعمل لِما وَلي الشيء.
٢ وحجة من قرأ بفتح القاف وإسكان الباء، على معنى "ومَن تقدَّمه منِ الأمم الماضية الكافرة" (شرح طيبة النشر ٦/ ٦٦، النشر ٢/ ٣٨٩، المبسوط ص ٤٤٤، السبعة ص ٦٤٨، التيسير ص ٢١٣، إعراب القراءات ٣/ ٤٦٩، زاد المسير ٨/ ٣٤٧، وتفسير ابن كثير ٤/ ٤١٣، وتفسير النسفي ٤/ ٢٨٦).
٣ أغفل المصنف خلاف قالون فلم يذكره فقد ذكر ابن الجزري له الإسكان والإبدال في قوله:
وافق في مؤتفك بالخلف (بـ) ــر
٤ سبق قريبًا.
٥ قال ابن الجزري:
فإن يسكن بالذي قبل أبدل
٦ ووجه القراءة: أنه على التخفيف؛ لاجتماع ضمتين لازمتين كطُنُب وطُنْب، وعُنُق وعنْق (الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٥٠٣، زاد المسير ٣/ ٤٦١).
٧ ووجه القراءة: أنهم جعلوها على الأصل (الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٥٠٣، غيث النفع ص ٣٧٢).
٨ قال ابن الجزري:
ولا يخفى (شفا) =