قوله تعالى: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ} [الكهف: ٣٩] قرأ نافع، وابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب: بإظهار ذال "إذ" عند الدَّال ^١، والباقون بالإدغام. قوله تعالى: {إِنْ تَرَنِ أَنَا} [الكهف: ٣٩]، قرأ قالون والأصبهاني - عن ورش - وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بإثبات الياء بعد النون. وقرأ ابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وقفًا ووصلًا ^٢، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا. قوله تعالى: {رَبِّي أَنْ} [الكهف: ٤٠] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر: بفتح الياء، والباقون بالإسكان ^٣. قوله تعالى: {أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا} [الكهف: ٤٠] قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بإثبات الياء بعد النون، وقرأ ابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وقفًا ووصلًا ^٤، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا. قوله تعالى: {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} [الكهف: ٤٢] قرأ عاصم، وأبو جعفر، وروح: بفتح الثاء والميم، وقرأ أبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم، والباقون بضمهما ^٥. قوله تعالى: {وَهِيَ خَاوِيَةٌ} [الكهف: ٤٢] قرأ أبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر، وقالون: بإسكان الهاء ^٦، والباقون بالكسر. قوله تعالى: {بِرَبِّي أَحَدًا} [الكهف: ٤٢] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بفتح الياء.

---