261 · ص443 · ج1
قال العجلي: تابعي ثقة. ذكره البستي في "جملة الثقات" وسَمَّا أباه عبد اللَّه، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه. وقال البزار في كتاب "المسند": والأغر أبو مسلم ثقة.
وفي قول المزي: وزعم قوم أنه أبو عبد اللَّه سلمان الأغر الذي يروي عنه الزهري وذلك وهم، وسيأتي بيانه في موضعه. نظر؛ لأن قائل ذاك الإمام أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل، وعبد الغني بن سعيد المصري، وكذا هو أيضًا في "تاريخ ابن أبي خيثمة الأوسط"، واللالكائي، فرد كلام هؤلاء بغير دليل لا يتجه.
وفي "كتاب البخاري" و"ابن أبي حاتم": قال حَجَّاج الأعور، عن شعبة: كان الأغر قاصًّا من أهل المدينة رضي.
زاد البخاري: لقي أبا سعيد وأبا هريرة، ويُقال: عن ابن أبجر، عن أبي إسحاق، عن أغر بن سليك، عن أبي سعيد وأبي هريرة، وكان اشتركا في عتقه، وقد تقدَّم أَنَّ المزي فصل بينهما، فينظر.
من اسمه: أفلت, وأفلح، وأقرع
٥٨٢ - (د س) أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَة العامري ١
ذكر البخاري له في "تاريخه" حديث: "لا أُحِل الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ"، قال: وروى عباد وعروة عن عائشة: "سُدُّوا هَذِهِ الأبْوَابَ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ" وهو أصح. وقال أبو محمد ابن حزم: أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة، وحديثه هذا باطل.
وخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" فقال: ثنا محمد بن يحيى، ثنا معلى بن أسد، ثنا عبد الواحد، ثنا الأفلت بن خليفة عن جسرة. وقال البغوي في "شرح السُّنَّة": ضَعَّف أحمد هذا الحديث؛ لأنه رواية أفلت وهو مجهول. وأما ابن القطَّان فإنه حَسَّن حديثه في كتاب "الوهم والإيهام".
وقال أبو سليمان الخطابي: وضعَّفوا هذا الحديث يعني: "لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ" وقالوا: أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه. وذكره ابن حِبَّان في "جملة الثقات".
١ انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٦٧، والثقات ٦/ ٨٨، والجرح والتعديل ٢/ ٣٤٦، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٣٢٠، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٢٠.
262 · ص444 · ج1
وقال البرقاني عن الدارقطني: صالح. وقال أبو داود: أفلت كوفي سمعت ابن معين يقول: أفلت وفليت واحد.
وزعم ابن خلفون أَنَّ بعضهم فرَّق بين فليت العامري وأفلت بن خليفة فسمى الأول قدامة بن عبد اللَّه، قال: وهو عندي واهم، واللَّه أعلم.
وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": كان سفيان بن سعيد يُسَمِّي قدامة بن عبد اللَّه العامري فليتا، وهو واحد عن جسرة. وزعم البرديجي أَنَّ فليتًا من الأفراد.
٥٨٣ - (خ م د س ق) أفْلَحُ بن حُمَيْد الأنصاري المدني، مَوْلَى صفوان بن خالد، وقيل: مَوْلَى الحكم بن العاصي ١
قال ابن سعد: مَوْلَى أبي أيوب الأنصاري قال: وكان ثقة كثير الحديث. ولما ذكره البستي في "جملة الثقات" قال: كان مَكْفُوفًا، وتُوفي سنة ستين ومائة.
وقال أحمد بن علي الأصبهاني فيما ذكره الصريفيني: تُوفي سنة ست وخمسين ومائة.
وفي "كتاب ابن أبي أحد عشر": قال المعافى: كان ثقة. وقال محمد بن مسعود الحافظ: ثِقة. ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات". وقال أبو داود: كان أحمد تكلم فيه، وسمعت أحمد يقول: لم يحدث عنه يحيى، وروى أفلح حديثين منكرين: "أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم أشعر، وَحَدَّدَ لأهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ ٢ ".
٥٨٤ - (م س) أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ، مَوْلى مزينة القُبَائي ٣
فيما ذكره محمد بن سعد وغيره.
وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".
ولما ذكره محمد بن عمر الواقدي في "تاريخه" قال: كان ثقة.
١ انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٥٣، والثقات ٦/ ٨٣، والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٣، والكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٤١٧، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٣٢١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٢٠.
٢ أخرجه الشافعي ١/ ١١٤، ومسلم ٢/ ٨٤١، ورقم ١١٨٣، وابن ماجه ٢/ ٩٧٢، ورقم ٢٩١٥، وابن خزيمة ٤/ ١٥٩، ورقم ٢٥٩٢، والبيهقي ٥/ ٢٧، ورقم ٨٦٩٣. وأخرجه أيضًا: أحمد ٣/ ٣٣٦، ورقم ١٤٦٥٥، والدارقطني ٢/ ٢٣٧.
٣ انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٥٢، والثقات ٨/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٢٤، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٣٢٣، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٢١.