189 · ص358 · ج1
وكَنَّاه أبو بكر الخطيب: أبا بكر. وقال الإمام أحمد بن حنبل -فيما ذكره الباجي-: كان حافظًا؛ ولكنه كان كثير الخطأ عن سفيان.
وقال الحافظ أبو أسلم بن سهل في "تاريخ واسط": المهري، ويُقال: المخزومي، والمهري أصح، وكان مرداس جده ارتد، فبعث أبو بكر رضي اللَّه عنه بخالد بن الوليد فسبَاهم، فوهبهم له أبو بكر فأعتقهم، فلذلك يُقال: موالي مخزوم، ووُلِدَ سنة عشرين ومائة، وكان يخضب، روى عن سعيد بن أياس الجريري، واللَّه أعلم.
٤٣٨ - (ز م د س) إسحاق بن عبد اللَّه المدني، أبو عبد اللَّه مولى زائدة ١
قال اللالكائي: قال أحمد بن محمد بن الْحَجَّاج بن رشدين: سألتُ أحمد بن صالح عن إسحاق بن عبد اللَّه وإسحاق مولى زائدة، فقال: واحد. وذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات".
٤٣٩ - (د) إسحاق غير منسوب عن هِشَام بن يُوسُفَ الصَّنْعَانِي ٢
قال الجياني: روى عنه أبو داود في كتاب "الحج". وفي رواية أبي بكر بن داسة عن أبي داود، ثنا أبو يعقوب البغدادي. وفي نسخة أخرى عنه ثنا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب ثنا هشام. وفي رواية اللؤلؤي: ثنا إسحاق البغدادي. وسيأتي التنبيه عليه في "الكنى".
٤٤٠ - (خ) إسحاق غير منسوب عن بِشْر بن شُعَيْب ٣
في باب: (مرض النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم)، وفي (الاستئذان).
قال الجياني: في "التقييد": نسبه أبو علي بن السكن في باب: (مرضه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم) إسحاق بن منصور، وأهمله في "الاستئذان"، وأَمَّا إسحاق عن محمد بن يوسف فلم ينسبه أحد من الرواة، ولعله ابن منصور، فقد حدث مسلم عن إسحاق عن محمد بن يوسف، وإسحاق عن أبي عاصم نسبه الحاكم وأبو نصر الكلاباذي.
١ انظر: التاريخ الكبير ١/ ٣٩٦، والثقات ٤/ ٢٣، والجرح والتعديل ٢/ ٢٣٨، وتهذيب الكمال ٢/ ٥٠٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٧.
٢ انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
٣ انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
190 · ص359 · ج1
من اسمه: أسد، وإسرائيل
٤٤١ - (ص) أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن يزَيْد بن أَسَدِ بن كُرْز، القسري أخو خالد ١
أنشد المزي في ترجمته وضبطه المهندس: [الوافر]
أتاه حمامه في جوف صنع ... وكم بالصَنْع من بطل شجاع
بفتح الصاد بعدها نون ساكنة، وكأنه غير جيد؛ لأنَّ الحازمي ضبطه بكسر الصاد بعدها ياء مُثَناة من تحت، قال: وهو من نواحي خراسان. وذكر له ابن عساكر حديثًا عن أبيه عن جده يرفعه: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".
وذكره الحافظ البستي في جملة "الثقات" ووصفه برواية المراسيل. وفي "تاريخ الطبري": لما أمر بعمارة بلخ قال فيه أبو البريد: [الكامل]
إن المباركة التي أحصنتها ... عُصِمَ الذَّليلِ بِهَا وقر الخائفِ
فمضى لك الاسم الذي يرضي به ... عنك البصير بما نويت اللاطف
وفي "كتاب ابن الجارود": لم يتابع في حديثه. وذكره العقيلي، والدولابي، وأبو العرب في "جملة الضعفاء".
٤٤٢ - (خت د س) أَسَدُ بْنُ مُوسَى بن إبراهيم (أَسَد السُّنَّة) ٢
قيل له ذلك لكتاب صَنَّفه في السُّنَّة، وقيل: إِنَّ الكتاب صَنَّفه ابنه سعيد، فيما ذكره الصريفيني.
وقال الخليلي في "الإرشاد"، وأبو موسى المديني في كتاب "رواة
١ انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٥٠، والثقات ٤/ ٥٧، والكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣٩٩ تهذيب الكمال ٢/ ٥٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٧.
٢ انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٤٩، والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٨، وجمهرة أنساب العرب: ٩٠، وتهذيب الكمال لوحة ٢/ ٥٠٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٢، والعبر ١/ ٣٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٢٠٧، وتذهيب التهذيب ١/ ٥٩، والكاشف ١/ ١١٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦١، وحسن المحاضرة ١/ ٣٤٦، وطبقات الحفاظ: ١٦٧، وخلاصة تذهيب الكمال: ٣١، وشذرات الذهب ٢/ ٢٧، والرسالة المستطرفة: ٦١.