ظاهر اللفظ وموافق ^١ للأصل، ودخوله مشكوك فيه. وذكر في " الإنصاف " فوائد، ثم قال: ومنها: لو قال عندي عبد بعمامة أو بعمامته، أو دابة بسرج أو مسرجة ^٢ ، أو سيف بقراب أو بقرابه، أو دار بفرشها، أو سفرة بطعامها، أو سرج مفضض، أو ثوب مطرز: لزمه ما ذكره. بلا خلاف أعلمه. انتهى. (و) من قال عن إنسان: (له علي درهم أو دينار، ونحوه)؛ كما لو قال: له عندي عبد أو أمة: (لزمه احدهما، ويعينه) يعني: ويلزمه ان يعينه؛ كسائر المجملات. والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب ^٣ وعنده علم الكتاب. وهذا آخر ما تيسر جمعه. والله أسأله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم، نافعا للناظرفيه، مصلحا ما فيه من سقم ^٤ .

---