^١ قال الرَّامَهُرمزيُّ رحمه الله في المحدِّث الفاصل (ص ٣٥٤): «الذي يصحُّ عندي من طريق الأثر والنَّظر في الحدِّ الذي إذا بلغه النَّاقل حسُن به أن يحدِّث: هو أن يستوفي الخمسين؛ لأنها انتهاء الكهولة، وفيها مجتمع الأَشُدّ وليس بمُستنكَرٍ أن يحدِّث عند استيفاء الأربعين». ^٢ انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٣٨). ^٣ في ن: «يُخشى» بضمِّ الياء، والمثبت من ب، د، هـ، و، ح، ل. ^٤ قال الرَّامَهُرمزيُّ رحمه الله في المحدِّث الفاصل (ص ٣٥٢): «فإذا تَنَاهى العمر بالمُحدِّث، فأعجبُ إليَّ أن يمسك في الثَّمانين؛ فإنه حدُّ الهَرَم»، وقال البِقاعيُّ رحمه الله في النُّكت الوفيَّة (٢/ ٣١٤): «لم يجزم ابن خلَّاد بشيء وإنَّما قال: أعجب إليَّ أن يُمسِك». ^٥ في ك: «تَكُ ثَابِتَ عَقْلٍ لَمْ تُبَل» بالتَّاء. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٢٣٣): «(لَمْ يُبَلْ): أي: لم يبال بذلك «. ^٦ هو: الحافظ أبو القاسم، عبد اللَّه بن محمَّد بن عبد العزيز البَغَوي، صاحب كتاب «معجم الصحابة»، (ت ٣١٧ هـ)، وقد استكمل مئة وثلاث سنين. سير أعلام النُّبلاء (١٤/ ٤٤٠). ^٧ هو: أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد اللَّه الهُجَيْمي، البصري، (ت ٣٥١ هـ) بعد أن جاوز المئة. سير أعلام النُّبلاء (١٥/ ٥٢٥). ^٨ قال السَّمعانيُّ رحمه الله: «لا يُعرَف في الإسلام محدِّث حدَّث بعد استيفاء مئةٍ إلَّا أبو القاسم البغوي، وأبو إسحاق الهُجَيْمي، وأبو الطَّيِّب الطَّبري «. النُّكت على مقدِّمة ابن الصَّلاح للزَّركشي (٣/ ٦٣٩).