{فَلَمّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ} فى التّسمية فسمياه عبد الحارث وكان اسمه الحارث، لا فى الطّاعة. ٤٩ - قوله تعالى: {إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ} [١٩٦]. قرأ القراء بثلاث ياءات الأولى: ياء فعيل، والثانية: أصلية، والثالثة ياء الإضافة إلى النفس، فأدغمت الياء الزائدة فى الياء الأصليّة، فالتّشديد من جلل ذلك، والوسطى مكسورة، وإن كانت فى موضع نصب؛ لاتصالها بياء الإضافة؛ لأنّ ياء الإضافة/يكسر ما قبلها، فياء الإضافة مفتوحة كما تقول: إن غلامى الكريم. وروى ابن اليزيدى ^١ عن أبيه عن أبي عمرو «إنّ ولىَّ الله» بياء مشددة؛ كأنه حذف الياء الوسطى وأدغم الأولى فى الثانية كما تقول: عليّ ولديّ. وروى عن عاصم الجحدرىّ ^٢ «إنّ ولىِّ الله» بياء مشدّدة مكسورة، فكأنه حذف الياء الوسطى وأسكن ياء الإضافة وكسرها لالتقاء الساكنين. قال ابن خالويه-رحمه الله-: الصّواب فى قراءة الجحدرىّ أن تقول: أسقط‍ ياء الإضافة؛ لأنّه أسكنها، ولقي الياء ساكنا آخر، والكسرة دالة عليها. ٥٠ - وقوله تعالى: {إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ} [٢٠١]. قرأ أبو عمرو وابن كثير والكسائىّ «طَيفٌ» بغير ألف والأصل: طيّف بتشديد الياء فحذفوا إحدى الياءين اختصارا كما تقول: هين لين وميت. وأخبرنى محمّد بن الحسن النّحويّ؛ وابن مجاهد عن إسماعيل عن نصر

---