فالجواب فى ذلك: أنّ الكلام هاهنا نسق يصلح الوقوف على ما قبله، والكلام هناك غير تامّ، على أنّ عيسى بن عمر وابن أبى إسحاق قد رفعا ^١ «ولا رطبٌ ولا يابسٌ» وأجاز الفراء ^٢ رحمة الله عليه ما جاءنى غيرك بالنّصب وأنشد ^٣: / لم يمنع الشّرب منها غير أن نطقت ... حمامة فى غصون ذات أوقال يقال: توقّل فى النّخلة: إذا صعد فيها. وقال البصريون: غلط‍ الفرّاء رحمه الله؛ لأنّ «غير» هاهنا إنما فتحت لأنّها بنيت مع «أن» فأمّا قوله ^٤: {هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللهِ} فقرأها حمزة والكسائىّ بالخفض، على النّعت ل‍ {خالِقٍ}. وقرأ الباقون بالرّفع على ما تقدم من التّفسير. ١٧ - وقوله تعالى: {أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ} [٦٢]. قرأ أبو عمرو وحده بالتّخفيف من أبلغ يبلغ، واحتج بقوله: «لقد»

---