ومن نصب جعل «المودّة» مفعول {اِتَّخَذْتُمْ}، ومن أضاف جعل «البين» الوصل. ومن نوّن ولم يضف جعل «البين» ظرفا، وهو الفراق أيضا يقال: بينهما بين بعيد، وبون بعيد، وجلس زيد بيننا، وبينا بالإدغام. أخبرنى ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى: يقال: بان زيد عمرا: إذا فارقه بيونة وبونا. قال الشاعر ^١: كأنّ عينى وقد بانوا ... غربا يضوح عند منجنون والقراءة الخامسة: ما حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد أن ابن مسعود قرأ ^٢ «إنما اتخذتم من دون الله إنّما مودّةُ بينكم». وفى قراءة أبىّ ^٣ «إنّما مودّة بينهم» فهذه القراءة السّادسة. ٥ - وقوله تعالى: {وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ} [٢٨]. قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم {إِنَّكُمْ} على الخبر من غير استفهام {أَإِنَّكُمْ} [٢٩] بالاستفهام.

---