اسم تكون وخبر يكون {أَنْ يَعْلَمَهُ} لأن «أن» مع الفعل مصدر، والتّقدير: أو لم يكن لهم آية علمه بنى إسرائيل، ومعناه: أو لم يكن آية معجزة ودلالة ظاهرة على بنى إسرائيل بمحمّد صلّى الله عليه وسلم فى الكتب إلى الأنبياء قبله أنه نبىّ، وأن هذا القرآن من عند الله عزّ وجلّ، ولكنه {فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ} ^١ على بصيرة ليكون أوكد فى الحجة عليهم. وقرأ الباقون: {أَوَلَمْ يَكُنْ} بالياء {آيَةً} بالنّصب خبر كان واسم كان {أَنْ يَعْلَمَهُ} وهو الاختيار لأنّ {آيَةً} نكرة و {أَنْ يَعْلَمَهُ} معرفة، وإذا اجتمعت معرفة ونكرة اختير أن يجعل المعرفة اسم كان والنكرة خبره. وسيبويه لا يجوز ذلك إلا فى ضرورة شاعر نحو قول حسان ^٢ : كأنّ سلافة من بيت رأس ... يكون مزاجها عسل وماء قوله: «من بيت رأس» أى: من بيت رئيس تسمى العرب السيّد رأسا، قال عمرو ^٣ :

---