(وَ) الرَّابعُ: (سَبَبِيَّةٌ ^١ كقولِه: «دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّار فِي هِرَّةٍ» ^٢ أي: بسبب هرة. (وَ) الخامسُ: لـ (مُصَاحَبَةٍ) كقولِه تَعالى: {ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ} ^٣ أي: مَعَهم مصاحبينَ لهم. (وَ) السَّادسُ: لـ (ـتَوْكِيدٍ) كقولِه تَعالى: {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا} ^٤ إذِ الرُّكوبُ يُستعمَلُ بدونِ «في» فهي مَزيدةٌ توكيدًا. (وَ) السَّابعُ: لـ (ـتَعْوِيضٍ) وهي الزَّائدةُ عِوَضًا عن أُخرى محذوفةٍ، كقولِه: «رَغِبْتُ فيمَن رَغِبْتَ»؛ أي: فيه. (وَ) الثَّامنُ: (بِمَعْنَى البَاءِ) كقولِه تَعالى: {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} ^٥ أي: يُكثِّركُم ^٦ به. (وَ) التَّاسعُ: بمَعنى (إِلَى) كقولِه تَعالى: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} ^٧ أي: إليها غيظًا. (وَ) العاشرُ: بمَعنى (مِنْ) كقولِ امْرِئِ القيسِ ^٨: وَهَلْ يَعِمَنْ مَنْ كَانَ أَحْدَثُ عَهْدِهِ … ثَلَاثِينَ شَهْرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالِ أي: مِن ثلاثةِ أحوالٍ.

---