صفة الصّباء داعية إلى الرحمة، لا إلى الهجران، فلا يُعتبر ^١، وتعلق اليمين بالإشارة. فإن قيل: هذا يستقيم في الثوب والدار، لا في العبد؛ لأن العبد قد يهجر لعينه. قلنا: روى ابن سماعة ^٢ عن أبي حنيفة رحمه الله في العبد، كما قال محمد رحمه الله ^٣. وفي ظاهر الرواية: لا فرق بين الدار، والعبد؛ لأن العبد لخِسّته، وسقوط [رُتبته] ^٤ ملحَق بالجَمَادات لا يقصد بالهجران، فكانت الإضافة معتبرة، فلا يحنث عند زوالها. فإن قال: عَنَيت بهذا أن لا أدخلها ما دامت في مِلكِ فلان. قال محمد رحمه الله: يدين فيما بينه وبين الله تعالى؛ لأنه نوَى محتمل لفظه، ولا يُصدّق قضاءً؛ لأنه نوَى تخصيص بعض الأحوال، فلا يصحّ، فصار ^٥ كما لو حلف: لا يأكل طعامًا، ونوى طعاما دون طعام. وإن قال ^٦: عَنيت أن لا أدخلها حال قيام الملك، وبعد الزوال أيضًا، يصدّق،

---