قال أحمد في رواية أبي طالب: والتعريف عشية عرفة بالأمصار فلا بأس به. إنما هو دعاء وذكر الله عز وجل. وأول من فعله ابن عباس وعمرو بن حريب. انتهى. وكرهه مالك. وكذلك قال أبو حنيفة: ليس التعريف بشيء. قال الرازي من اصحابه: معناه ليس بشيء مسنون. ولنا على نفي الكراهة: أن ابن عباس وابن حريب صحابيان وقد فعلاه وهو في مظنة الشهرة. ولم ينقل عمن في عصرهما من الصحابة والتابعين إنكاره بل إقراره. فروى أبو بكر في " الشافي " بإسناده عن القاسم بن محمد قال: " كانت عائشة تحلق رووسنا يوم عرفة. فإذا كان العشي خلقتنا وبعث بنا إلى المسجد".