5267 · ص500 · ج2
(ويباح) الكلام (إذا سكت) الخطيب (بينهما) أي: بين الخطبتين في
الأصح، لأنه لا خطبه حينئذ ينصت لها.
(او) إذا (شرع في دعاء) " لأن الخطيب حينئذ يكون قد فرغ من أركان
الخطبة، والإنصات للدعاء غير واجب.
(وله) أي: وللمستمع الخطبة ١ (الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعها) من
الخطيب.
(ويسن) صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم (سرا، كدعاء وتأمين عليه) أي: على
دعاء الخطيب، (وحمده خفية إذا عطس، ورد سلام، وتشميت عاطس).
وعنه: لا يجوز ذلك إلا لمن لم ٢ يسمع الخطيب.
(وإشارة اخرس إذا فهمت ككلام) فتحرم حيث حرم ٣ الكلام. لا تسكيت
متكلم بإشارة.
وقيل: يستحب التسكيت بالإشارة.
ويكره التسكيت برمي من تكلم بالحصى.
وروي عن ابن عمر: " أنه كان يحصب من تكلم " ٤ .
ويكره العبث والإمام يخطب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن مس الحصى فقد لغا" ٥ .
ولأن العبث يمنع الخشوع.
" والسؤال حال الخطبة لا يتصدق عليهم، لأنهم فعلوا ما لا يجوز.
فلا يعانون عليه.
١ في ج: ولمستمع الخطيب. ()
٢ ساقط من أ. ()
٣ في ج: يحرم. ()
٤ أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " (٥٢١٨) ١: ٤٥٢ ئبالصلوات، في ألرص يسمع الري يتكلم يوم الجمعة، ولفظه عن ابن عمر: " أنه رأى رجلا يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة فرماه بحصى فلما نظر إليه وضع يده على فيه " ()
٥ أخرجه أبو داود في " سننه " (١٠٥٠) ١: ٢٧٦ كتاب الصلاة، باب فضل الجمعة ()