ابن القاسم؛ لأن في الخبز ماء. (ولا نيئه) أي: نئ ^١ جنس (بمطبوخه)؛ لأخذ النار من المطبوخ. (ولا أصله بعصيره)؛ لأنه مال ربوي بيع بأصله الذي فيه منه. فلم يجز؛ كبيع اللحم بحيوان من جنسه. (ولا خالصه) أي: خالص جنس ربوي (أو مَشُوبه بمشوبه)؛ لانتفاء التساوي المشترط في ^٢ خالص بمشوب، وللجهل به في مشوب بمشوب. (ولا رطبه) أي: رطب جنس ربوي (بيابسه)؛ كرطب بتمر، وعنب بزبيب؛ لما روى سعد بن أبي وقاص " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بيع الرطب بالتمر. قال: أينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: نعم. فنهى عن ذلك " ^٣ . رواه مالك وابو دا ود. وفي رواية الأثرم قال: " فلا إذاً ". نهى، وعلل بالنقصان ^٤ إذا يبس، وهو موجود في كل رطب بِيع بيابسه. ولأنه جنس ربوي بيع بعضه ببعض على وجه ينفرد أحدهما بالنقصان. فلم يجز؛ كبيع المقلي بالنيء. (ولا) بيع (المحاقلة)؛ لقول أنس: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة " ^٥ رواه البخاري. والنهي يقتضي التحريم والقساد. (وهي: بيع الحب الشتد في سنبله) من بر أو شعير (بجنسه). ولأن التساوي مجهول. والجهل بالتساوي كالعلم بالتفاضل.

---