العلة بمسلك المناسبة. وقوله: "تخريجها" فاعل "يَشْتهِر" وقوله: "يَعْتبر" مبني للفاعل. ٧٠٣ - وهو أن يُعَيِّنَ المجتهدُ ... لعلَّةِ بذكر ما سَيَرِدُ ٧٠٤ - من التناسبِ الذي معْهُ اتضحْ ... تقارُنٌ والأمْر ^١ ممّا قد قدَحْ يعني أن هذا المسلك الخامس الذي عبَّرَ عنه السبكي ^٢ بالمناسبة والإخالة، وعبر عنه ابن الحاجب بتخريج المناط ^٣، هو تعيينُ المجتهد للعلة بالاستناد إلى ثلاثة أمور: الأول: إبداء المناسبة بين العلة المعينة والحكم. الثاني: الاقتران بين العلة والحكم في دليل الحكم، أعني ذكرهما فيه مُقْترنين. الثالث: سلامة الوصف المعين من قوادح العلية، الآتية في القوادح من هذا الكتاب إن شاء اللَّه. مثال المستوفي للشروط: الإسكار في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "كل مسكر حرام" ^٤ فإن الشارع لم يصرِّح بعلة هذا الحكم، والمجتهد يستخرج العلة بالمناسبة، لأن الإسكار وصفٌ مناسب للتحريم لأنه يزيل العقل، ودرء

---