قال ابنُ حبيبٍ ^١: هو الرِّيُّ بعدَ الرِّيِّ، قالَهُ ابنُ أبي أُوَيْسٍ ^٢. وقال أبو سَعِيدٍ ^٣: هو الشُّربُ على رِسْلٍ لكثرةِ اللبنِ؛ لأنَّها ليستْ تُناهِبُ غيرَها الشُّربِ، إنَّما يُناهَبُ عند القِلَّةِ مخافةَ عَجْزِهِ. وقال يَعقُوبُ ^٤: «أتَقَنَّحُ»: لا يقْطَعُ عليَّ شُرْبِي. ومنْ رَوَاهُ: / «أَتَفَتَّحُ» بالفاءِ والتَّاءِ- فإنْ لمْ يكُنْ وهمًا- فمعناهُ عندِي التَّكبُّرُ والزَّهوُ. قال ابنُ دُرَيْدٍ ^٥: الفُتْحَةُ: التِّيهُ والتَّكَبُّرُ، يُقالُ: في فُلانٍ فُتْحَةٌ. ومثلُه في «العَينِ» ^٦ للخَلِيلِ، ويكونُ هذا التِّيهُ والكِبرُ مِنَ الشَّرابِ لِنِشوَةِ سُكْرِهِ، [كَمَا] ^٧ قال حسَّانُ ^٨: وَنَشْرَبُهَا فَتَحْسَبُنَا ^٩ مُلُوكًا ... وَأُسْدًا مَا يُنَهْنِهُنَا اللِّقَاءُ

---